153

ххх.

Одно дицо сказало мнв однажды, что чувствовало большую ра-

дость и увЧенность, идя отъ исповјци•, другое—что оно оставалось

въ стра%. По этому поводу я подумал, что изъ двухъ этихъ дю-

дей вышел бы одинъ хорошт и что въ каждомъ изъ

нихъ недоставало того, что чувствовалъ другой.

ххм.

IIpiTH0 быть на корабЛ, выдерживающемъ бурю, когда увЧенъ,

что онъ никогда не погибнеть. ПресдЫованЈя, обращенныя противь

Церкви, походять на такой корабль.

Церкви сл%дуетъ собственно назвать истины.

хххп.

Такъ какъ грми наши им%ють два источника, гордость и Л-

ность, Богъ открыл намъ въ Сел два свойства для ихъ

Свое и Свое Свойство смирять гор-

дость, какъ бы ни святы были Ола человма: и не вниДи суй 1):

же свойственно полждать хвность, внушая добрыя д“а,.

какъ сказано: Вшеость БожЧя ведетъ тебя кг (Рим. Il, 4):

Покаемся, можетъ быть, Бои умилосерДигпся (1она III, 9). Такимъ.

образомъ, далеко не оправдываеть нера$}јя. на-

противъ, послднее всего боле противооштъ этому свойству

и в“сто того, чтобы говорить: если бы въ БогВ не было

нужно было бы употреблять всевозможныя чтобы

жить добродмельно, слдуеть сказать такъ: «Такъ какъ Богъ мило-

сердъ, то нужно всячески стараться о добродмели».

ХХХП[.

Все, что въ Mipn, есть похоть плоти или похоть зртмјя, идт

гордость жизни, похоть плотская, и похоть очесъ, и шрДость

1) Пе. CXLII, 2: И не вниди вг ,суДг сг рабом Твоим„ яко не оправДигпсл

предъ 100“) всяка живый.