168

LXXYll.

Если смотрмь на Церковь какъ на единицу, то любой папа, глава

е.я, есть какъ бы все. Если считать ее за множественность, то папа

не больше какъ часть ся. Множественность, не восходящая въ един-

ство, есть бездорядокъ; единство, не зависящее отъ множественности,

есть

LXXVllI.

Богь не творить чудесь въ обыкновенноиъ хо$ Своей Церкви.

Было бы страннымъ чудомъ, если бы непогргћшимость быда въ одномъ,

но во множественности она была бы такъ же естественна, какъ тайное

въ природы какъ и во всгЬхъ прочихъ

Его.

LXXIX.

Изъ того, что не единственная на c,BtTB,

далеко не с,Лдуеть, чтобы она не была истинною; напротивъ, это.то

и заставляетъ вЧјить въ ея истинность.

LXXX.

есть наука не ума, а сердца. Оно понятно только для

чистыхъ сердцемъ. Залс.а, прикрывающая дая

иметь силу и въ Любовь не только гдавный

предметь священныхъ книгь, но и дверь въ нихъ.

LXXXI.

Если бы всТ, nicTBiH наши им'Вли въ виду только несомнТ,нное,

тогда, пожалуй, ничего не слТ,довало бы дШать и въ ре-

не имшщей въ сел неСОМ1й;ННОСТИ. Но чего только не пред-

принимается въ ц“яхъ, вполн'В проблематичныхъ! Таковы

битвы. По-моему, совслмъ ничего не с,лыовало бы

дать, потому что нф»тъ ни въ чемъ, и вт. больше

несомнгВнности, чт,мъ въ надежд'Ь, что мы увидимъ день;