155

хххн.

Сколько, благодаря увеличительныхъ стекодъ, открыто

мами новыхъ существъ, прежнимъ философаиъ! По

шоводу упоминаеиаго въ св. множества звмдъ съ злорад-

ствол восклицали: ихъ только тысяча двадцать дув, мы это

.знаеиъ !

ххху•п.

такъ созданъ, что если постоянно говорить ему, что онъ

глупецъ, то онъ вВритъ этому, какъ и въ тоиъ случаь если самъ

•будеть повторять сеЛ это; ибо съ самимъ собою ведет,

внутреннюю бесыу, которой весьма важно: Тлятъ

обычаи блаш бесљДы злы (1 Кор. ХУ, 33). Нужно по возможности

„бодьше пребывать въ и бесыовать только о Боъ но-

торый есть истина; и такимъ путемъ, наконецъ, самъ улдишься

въ этомъ.

хххнп.

Какая разница между солдатомъ и монахомъ относительно послу-

ВВдь тоть и другой одинаково обязаны повиноваться стар-

шимъ и зависять отъ нив, и выполняють одинаково трудныя обя-

занности. Но солдать всегда стать начальникомъ, хотя

никогда имъ не Одается; несмотря на то, онъ не теряетъ надежды

и всегда стремится кь цми своихъ Монахъ въ то же время

даеть обМъ вжнаго Такимъ образомъ они не разл-

чаются по своей всегдашней служебной подчиненности, зато отличают-

ся т%мъ, что одинъ всегда а другой никогда.

ххмх.

Наша воля никогда бы не удовлетворялась, если бы имма власть

надъ Bcthb, чего захочетъ; но получается въ ту же

минуту, стоить дишь отказаться отъ собственной води. Имм ее,

шельзя быть довольнымъ; безъ нея же можно быть только

довольнымъ.