— 10 —

о сед%, которое кнжвь даль теб'Ь въионастырь, чтб дЈдать

съ нимъ? Выслушай отъ меня отввтъ и соввтъ

мой: если ты съ своею уповаепљ на Бога, и ест

Богъ доселв пропитывалъ васъ безъ седа и впредь про-

питаетъ : то 3awBMb связывать себя

и, вивсто того, чтобы помнить о БогВ и служщъ ему од-

ному, помышлять о . селахъ и развлекаться фскиии попе-

четями? Обрати и на то: пока чернецъ жоетъ

безъ всякаго MipcRar•o онъ въ мирв со всвми

Фянами; всв • его любятъ, всуЬ отдаютъ ему честь; а ког-

да обяжется селами и Ц1рскими тогда наста-

нетъ нужда ходить кь князьямъ и волостелямъ, искать су-

дидищъ, стоять за своихъ, ссориться съ чужими и неволь-

нб унижаться предъ всякимъ, чтобы только не дать своихъ

вз брать на себя Bemkie трудыи остав-

дйть свое правило. А что всего важнве : когда чернецы

начнутъ владвть селами, судить мущинъ и женщинъ, часто

ходить кь нимъ и печаловаться объ нихъ, тогда чвмъ они

отличны будутъ отъ ? Ввдь чернецамъ опаено об-

ращатьсж и разговаривать съ женщинами. Но, есщ можно,

хорошо быдо-бы устроить такъ: пусть седо будетъ за цо-

настыремъ, но чернецу никогда въ неиъ не бывать, апри-

казать село какому нибудь богобоязненному и ему

заботиться о всвхъ двдахъ, такъ чтобы онъ привозишь

въ монастырь все готовое житомъ и другими вещами, по-

тому что пагуба чернецамъ владвть селами и дьдать туда

частые выходы» 0. По твиъ же соображетциъ, препод.

Кирииъ (ум. 1427 г.) не одинъ разъ отказы-

виси отъ сель, которыж предлагали его монастырю сосвд-

ie бемлевлаольцы, и только рапотъ недовольной

своего игумена, а иожетъ быть, и опа-

1) А. И. Т. 1. 553, стр. 480.