— 10 —
о сед%, которое кнжвь даль теб'Ь въионастырь, чтб дЈдать
съ нимъ? Выслушай отъ меня отввтъ и соввтъ
мой: если ты съ своею уповаепљ на Бога, и ест
Богъ доселв пропитывалъ васъ безъ седа и впредь про-
питаетъ : то 3awBMb связывать себя
и, вивсто того, чтобы помнить о БогВ и служщъ ему од-
ному, помышлять о . селахъ и развлекаться фскиии попе-
четями? Обрати и на то: пока чернецъ жоетъ
безъ всякаго MipcRar•o онъ въ мирв со всвми
Фянами; всв • его любятъ, всуЬ отдаютъ ему честь; а ког-
да обяжется селами и Ц1рскими тогда наста-
нетъ нужда ходить кь князьямъ и волостелямъ, искать су-
дидищъ, стоять за своихъ, ссориться съ чужими и неволь-
нб унижаться предъ всякимъ, чтобы только не дать своихъ
вз брать на себя Bemkie трудыи остав-
дйть свое правило. А что всего важнве : когда чернецы
начнутъ владвть селами, судить мущинъ и женщинъ, часто
ходить кь нимъ и печаловаться объ нихъ, тогда чвмъ они
отличны будутъ отъ ? Ввдь чернецамъ опаено об-
ращатьсж и разговаривать съ женщинами. Но, есщ можно,
хорошо быдо-бы устроить такъ: пусть седо будетъ за цо-
настыремъ, но чернецу никогда въ неиъ не бывать, апри-
казать село какому нибудь богобоязненному и ему
заботиться о всвхъ двдахъ, такъ чтобы онъ привозишь
въ монастырь все готовое житомъ и другими вещами, по-
тому что пагуба чернецамъ владвть селами и дьдать туда
частые выходы» 0. По твиъ же соображетциъ, препод.
Кирииъ (ум. 1427 г.) не одинъ разъ отказы-
виси отъ сель, которыж предлагали его монастырю сосвд-
ie бемлевлаольцы, и только рапотъ недовольной
своего игумена, а иожетъ быть, и опа-
1) А. И. Т. 1. 553, стр. 480.