5
.противъ насильственнаго захвата ея имуществъ. Эту иысљ
трекрасно выразилъ, относительно своего времени, препо-
добный Кириллъ который въ своей духовноа
rpaM0Tt (1427 г.), между прочимъ , писадъ мвстному удво-
лому князю: «а что еси, +осподине, подавадъ свое жадованье —
грамоты свои дому Пречистыя Богородицы и моей нищетЬ,
чтобы то, господине, твое жалованье и грамоткы непод-
вижны были: какъ и •господине, при моемъ живо-
тв, такъ бы, господине, и по моемъ животгВ было; занеже,
господине князь великый, нама твоижа нищим не чижа 60-
уоиитися противу обидящита насб, но токмо, воспоДйне, До-
2ОМб и Пречистою БоаороДицею и твоимб, шспоДине, жило-
eaHie»t6 нашао воспоДина и еоспоДаря» 1). ДашЬе, имущества
Церкви, какъ юридической личности, воплощающей въ себв
опредвленную цВль, подчинены Tpe60BaHiHMb цвлесообраз-
ности. «Церковь, по мвткому Шудьте, суще-
ствуетъ не для того, чтобы имущества, но
иметь имущества ддн того только чтобы достигать '06-
щихъ иди конкретныхъ щВдей» 2). Что перестаетъ сду-
жить этимъ цгЬдямъ, то необходимо теряетъ BHYTpeHHih
характеръ церковнао имущества. Оно можетъ сдвдаться не
церковныиъ и въ юридическомъ смысд«в
уже потому
что частнын жизненныя цгВли, ocH0BaHieM'h драва
церковной собственности на или имущества, не
иивютъ характера необходимости и неизиВняемости. Мно-
гое, чгЬмъ прежде завћдывала Церковь, и на что она поду-
чада отъ государства и общества богатыя MaTepia0HbIH
, съ времени естественно пере-
ходить въ сферу чисто государственныхъ и обществен-
ныхъ отношетй, а съ твмъ вмеВстгВ и ввковое иму-
щественныхъ правь Церкви лишается самаго прочнаго
1) А. И. 1, 52.
) Lehrbuch des katoligchen kirchearechtesq 2-te Auflage. 1858 в. 488. 489.