5

.противъ насильственнаго захвата ея имуществъ. Эту иысљ

трекрасно выразилъ, относительно своего времени, препо-

добный Кириллъ который въ своей духовноа

rpaM0Tt (1427 г.), между прочимъ , писадъ мвстному удво-

лому князю: «а что еси, +осподине, подавадъ свое жадованье —

грамоты свои дому Пречистыя Богородицы и моей нищетЬ,

чтобы то, господине, твое жалованье и грамоткы непод-

вижны были: какъ и •господине, при моемъ живо-

тв, такъ бы, господине, и по моемъ животгВ было; занеже,

господине князь великый, нама твоижа нищим не чижа 60-

уоиитися противу обидящита насб, но токмо, воспоДйне, До-

2ОМб и Пречистою БоаороДицею и твоимб, шспоДине, жило-

eaHie»t6 нашао воспоДина и еоспоДаря» 1). ДашЬе, имущества

Церкви, какъ юридической личности, воплощающей въ себв

опредвленную цВль, подчинены Tpe60BaHiHMb цвлесообраз-

ности. «Церковь, по мвткому Шудьте, суще-

ствуетъ не для того, чтобы имущества, но

иметь имущества ддн того только чтобы достигать '06-

щихъ иди конкретныхъ щВдей» 2). Что перестаетъ сду-

жить этимъ цгЬдямъ, то необходимо теряетъ BHYTpeHHih

характеръ церковнао имущества. Оно можетъ сдвдаться не

церковныиъ и въ юридическомъ смысд«в

уже потому

что частнын жизненныя цгВли, ocH0BaHieM'h драва

церковной собственности на или имущества, не

иивютъ характера необходимости и неизиВняемости. Мно-

гое, чгЬмъ прежде завћдывала Церковь, и на что она поду-

чада отъ государства и общества богатыя MaTepia0HbIH

, съ времени естественно пере-

ходить въ сферу чисто государственныхъ и обществен-

ныхъ отношетй, а съ твмъ вмеВстгВ и ввковое иму-

щественныхъ правь Церкви лишается самаго прочнаго

1) А. И. 1, 52.

) Lehrbuch des katoligchen kirchearechtesq 2-te Auflage. 1858 в. 488. 489.