— 15
Господу Богу; то приказалъ своей 6pariH жить въ мона-
стырв по моему и, • прежде. всего, ижљть любовь
ка нищим и не забывать cTpaHHom6i7, отчего
Христовою моя обитель никогда не оскуоетъ. А ты Хрис-
та оскорбилъ, прогнавъ голодными Его .
Сказавъ это, чудотворецъ Вардааиъ почадъ лакъ сиљно
бить игумена Никифора своимъ жезломъ, что у него, Ни-
ки•ора, отнялась рука и нога, и въ такомъ
•онъ оставишь игуменство и увхалъ навадъ въ Москву». 1)
Но тогда какъ оскорбденная вгВра однихъ находила себ
мстителей въ сапихъ чудотворцахъ не перестававшихъ
и съ того св'Вта блюсти за своихъ уставовъ,
маловые другихъ видевдо въ вотчинномъ бытв монасты-
рей не болве, какъ монашескаго и
поводь кь праздности, . тунеядству и другимъ порокам».
Изъ такого взгляда еще въ XIV развилась въ Нов-
городсћ и ересь стриольникобб. Сущность этой
ереси состояла въ спасительной силы церков-
ныхъ совершаемыхъ духовенствомъ «на
мздрВ». Въ частности еретики учили: «не достоитъ надъ
умершими п•Ьти, ни приноса за мертвьшь приносити въ
церкви, ни пировъ (извгвстныхъ монастырскихъ «кормовъ»)
творил, ни милостыню давати за душу умершаго». 2) Яс-
но, что этотъ пунктъ еретическаго направденъ быль
противь общаго обычая отдавать всякаго рода имущества
въ церкви и монастыри «на поминокъ по душахъ» и, съ
противь гдавнаго неприкосно-
теЬмъ вићСТ'Ь,
венности церковныхъ имуществъ, какъ «данныхъ Богови;
1) Рукоп. быв. бибјот. (нынт; Казан. Духова. )
226. х. 93 и сам. Такому же Ha[ta3aHio подверглись, за Hapy!ueaie ио-
настырекаго устава о нищепататиьствт, игумень Ceprif, казначей Tapacid,
какой-то старецъ чашникь н вепрь Аса•ъ.
3) А. И. Т. 1. Х, 6. стр. 13, 14.