— 15

Господу Богу; то приказалъ своей 6pariH жить въ мона-

стырв по моему и, • прежде. всего, ижљть любовь

ка нищим и не забывать cTpaHHom6i7, отчего

Христовою моя обитель никогда не оскуоетъ. А ты Хрис-

та оскорбилъ, прогнавъ голодными Его .

Сказавъ это, чудотворецъ Вардааиъ почадъ лакъ сиљно

бить игумена Никифора своимъ жезломъ, что у него, Ни-

ки•ора, отнялась рука и нога, и въ такомъ

•онъ оставишь игуменство и увхалъ навадъ въ Москву». 1)

Но тогда какъ оскорбденная вгВра однихъ находила себ

мстителей въ сапихъ чудотворцахъ не перестававшихъ

и съ того св'Вта блюсти за своихъ уставовъ,

маловые другихъ видевдо въ вотчинномъ бытв монасты-

рей не болве, какъ монашескаго и

поводь кь праздности, . тунеядству и другимъ порокам».

Изъ такого взгляда еще въ XIV развилась въ Нов-

городсћ и ересь стриольникобб. Сущность этой

ереси состояла въ спасительной силы церков-

ныхъ совершаемыхъ духовенствомъ «на

мздрВ». Въ частности еретики учили: «не достоитъ надъ

умершими п•Ьти, ни приноса за мертвьшь приносити въ

церкви, ни пировъ (извгвстныхъ монастырскихъ «кормовъ»)

творил, ни милостыню давати за душу умершаго». 2) Яс-

но, что этотъ пунктъ еретическаго направденъ быль

противь общаго обычая отдавать всякаго рода имущества

въ церкви и монастыри «на поминокъ по душахъ» и, съ

противь гдавнаго неприкосно-

теЬмъ вићСТ'Ь,

венности церковныхъ имуществъ, какъ «данныхъ Богови;

1) Рукоп. быв. бибјот. (нынт; Казан. Духова. )

226. х. 93 и сам. Такому же Ha[ta3aHio подверглись, за Hapy!ueaie ио-

настырекаго устава о нищепататиьствт, игумень Ceprif, казначей Tapacid,

какой-то старецъ чашникь н вепрь Аса•ъ.

3) А. И. Т. 1. Х, 6. стр. 13, 14.