— 20

новосоздавныиъ монастырямъ 6uzah.LIIig въ нииъ аеии

угоџя. Отсюда не рвдво происходило, что врестьяне прого—

ныл отъ себя монаховъ, которые поселялись на сосВднихъ

пустопорожнихъ земджхъ и подагади здвсь ocH0BBHie мо—

настырю, — прогоняли именно изъ страха, чтобы приш-

децы не завдадвди ихъ землями и седами. Это•

сдучидось, наприцгьръ, съ придуцкимъ, Степ—

номъ махрищскицъ, пережсдавльскицъ и Анто-

HieMb сМскимъ 1). Чтобы защитить новосозданный иона—

1) Въ Д MHTpiR прнхуцвато читвсиъ: «обрвтесн (препод. Ди-

на пуств мвстј, на РТВ на Дежв, и ту цервовь поетави. Ненаввдяй

же добћа роду человјчю дтвоаъ завистнивъ подстрекаетъ люди небого-

взрвыя отъ тио веся, Авваа зовоиыа, на святопоиазвнную

главу ропотъ Beail воздвигошал глаголюще: отче, неугодно есть теи и инъ

твое вд•в Помыслыша 60 въ сел, яко сей велм старецъ

близь насъ вселися, по мап же времени совхадфет•ь нами и селы нашими. Свя-

тый же, сдышавъ ненависть ихъ, уклоняется отъ ваа,. (РКП. бывшей Солов..

6B6xi0T. 508, х. 195). Въ zaTiE Степна «подстреваетъ (Ai-

аволъ) чкавыя чехов%кн на евнтаго, близь живущихъ

тхагохр, н ееодора, Ивана же и Петра, иже гаагодютса Юрчовск"•, часто

прихожаху въ монастырь, поносяще святому и воторующе и пре—

тяще, аще не отъидетъ отъ монастыря. ВВдяху 60 святаго почитаема отъ

чеховввъ, паче ве отъ саиаго самодержца и великаго внявя

мниху ee6t, яко имать вдарти седьмъ ихъ н нивами. Онъ же отходить е»

I'pTopieMb, ученикомъ своимъ, и устремляются въ сввернымъ етрвнаиъп.

(РКП. той же биб. 79, а. 369—370).

— Въ переяспвдь-

сжато : въ селахъ близь монастыря того съ и древо-

лами приходяще и во оград•Ь монастыря не дающе ННОЕОМЪ земли копати, и

еъ яко неводею, пророчествоваху святому, гпгохюще : ипочто

на нашей демат построишь еец монастырь ? или хощеши землями н седацт

нашими обдадвти» ? — Еже и сбыться послтДи, вамВчветъ жизнеописвтедь

преподобнаго (Степен. лнига, гл. 15). — Навоиецъ, въ AHT0Hiz cii-

скаго находиъ разсвазъ : нпрншедъ на рвку на Ену, кь Теи.

ному порогу глаголемому, н ту возлюби осто то Поетавн же себ•в

хижицу маху и часовню устрон на yeAHHeHie молитвенное по времени

же н церковь постави ту и кельи устрои Ненавидяй же добра роду

воздвигаетъ люди небпгодарныж отъ та-

но реси, Скорботеса реомыя,

н собраншеся согнаша блажевнаго AuT0Hik