жласеа. Да и съ тяглыхъ земель въ nepi0Xb, тре-

бовалось уже далеко не то, что въ времена удвловъ.

Отсюда— новая задача для правительства: уничтожить тв

разнообразныя какими издавна пользовалось ду-

1)

ховенство въ ряду другихъ землевладђдьцевъ

и КОТО-

рыж были невыгодны ддж государства уже и въ тоиъ от-

что побуждали тягдый лодъ (Вжать съ черныхъ

2).

земель на обльныя вотчины церковныя и

Но интересами казны и службы не исчерпывалось все

вопроса о церковныхъ и монастырскихъ вотчи-

нахъ. MocR0Bckie государи сознаютъ уже себя обязанными

пещись объ общеиъ благв народа, и съ этой точки

требуютъ, чтобы церковныя богатства втВрно служили сво-

ему которое въ источ-

никахъ каноническаго права и въ самого обще-

ства опреОдялось такимъ образоиъ; «церковное богатство—

нищихъ богатство, выраста девлн сиротъ, и старости и

немощи, и въ недугъ впадшихъ , чади

странныиъ , сирымъ и убогииъ ,

вдоваиъ и доицамъ потМы, обддииымъ заступ-

ueHie, въ нацаствхъ поможете — въ пожар*В и въ потопв,

и полоненымъ въ гладВ въ худобеь

умирающимъ покровы и гробы и церквамъ пус-

тымъ и монастыремъ n0XbHTie, живыиъ приОжище и УТВ-

1) Подвое этихъ привилегМ можно видвть въ

Милютина, етр. 220 — 262.

2) Тавъ Р.ъ 1552 году, • Ввжане н Шенв.урцж бил чехомъ царю Ивану

Ваенльевнчу, что у ннхъ ввъ «становь и волостей крестьяне разошлись въ

монастыри безсрочно и безъ отказу», и по этому чедобнтью царь повелвдъ

пь : «старыхъ своихъ тяглецовъ хрестьянъ изъ за монастырей выводить

вавадъ безерочно и безпошлинно, и свжати нхъ по- старымъ деревнякъ,

кто въ которой дерев“ жи4ъ преже того» (А. Э. Т. 1. Ж 234, стр. 231.

238). Есть YkB3BHiR на это и въ писцовыхъ книгахъ ХУ 1 взка (Невоинј'

о пятвнахъ и погостахъ, прихов. стр. 167).