жласеа. Да и съ тяглыхъ земель въ nepi0Xb, тре-
бовалось уже далеко не то, что въ времена удвловъ.
Отсюда— новая задача для правительства: уничтожить тв
разнообразныя какими издавна пользовалось ду-
1)
ховенство въ ряду другихъ землевладђдьцевъ
и КОТО-
рыж были невыгодны ддж государства уже и въ тоиъ от-
что побуждали тягдый лодъ (Вжать съ черныхъ
2).
земель на обльныя вотчины церковныя и
Но интересами казны и службы не исчерпывалось все
вопроса о церковныхъ и монастырскихъ вотчи-
нахъ. MocR0Bckie государи сознаютъ уже себя обязанными
пещись объ общеиъ благв народа, и съ этой точки
требуютъ, чтобы церковныя богатства втВрно служили сво-
ему которое въ источ-
никахъ каноническаго права и въ самого обще-
ства опреОдялось такимъ образоиъ; «церковное богатство—
нищихъ богатство, выраста девлн сиротъ, и старости и
немощи, и въ недугъ впадшихъ , чади
странныиъ , сирымъ и убогииъ ,
вдоваиъ и доицамъ потМы, обддииымъ заступ-
ueHie, въ нацаствхъ поможете — въ пожар*В и въ потопв,
и полоненымъ въ гладВ въ худобеь
умирающимъ покровы и гробы и церквамъ пус-
тымъ и монастыремъ n0XbHTie, живыиъ приОжище и УТВ-
1) Подвое этихъ привилегМ можно видвть въ
Милютина, етр. 220 — 262.
2) Тавъ Р.ъ 1552 году, • Ввжане н Шенв.урцж бил чехомъ царю Ивану
Ваенльевнчу, что у ннхъ ввъ «становь и волостей крестьяне разошлись въ
монастыри безсрочно и безъ отказу», и по этому чедобнтью царь повелвдъ
пь : «старыхъ своихъ тяглецовъ хрестьянъ изъ за монастырей выводить
вавадъ безерочно и безпошлинно, и свжати нхъ по- старымъ деревнякъ,
кто въ которой дерев“ жи4ъ преже того» (А. Э. Т. 1. Ж 234, стр. 231.
238). Есть YkB3BHiR на это и въ писцовыхъ книгахъ ХУ 1 взка (Невоинј'
о пятвнахъ и погостахъ, прихов. стр. 167).