14
Мсти заговорить въ слухъ саиихъ государей о им-
ходимости отобрать у всвхъ монастырей Съ
другой стороны, ежедневный опытъ даваль понимать
всвмъ и каждому, что богатства чуть
не на одно добро. Особенно сильно долженъ быль воз-
пущаться нравственный смысл народа— твмъ, что въ ХУ
и ХУ 1 ввкв, въ эпоху описаннаго нами упадка монастыр-
ской дисципдины, монастыри уже переставаи служить сво-
ему быть
ддж «нищей , которая испоконъ ввку привыкла пи-
таться отъ церквей но предъ которою теперь уже
не рвдко затворялись ворота. И йотъ, по вв-
народной, глубоко оскорбляемой такою безучастностйю
ионаховъ кт, судьО «нищей святые угодники 60-
отцы русскаго монашества, почасту начинаютъ теперь
возставать изъ своихъ чудотворныхъ рань и жестоко на-
казывать монастырскихъ властей за у-
ставовъ. Въ преподобнаго Варлаама хутынскаго за-
писано до пяти «чудесь» въ этоцъ родеВ. Вотъ одно изъ
нихъ: «при игуменв НИКИФОР'Ь, котораго прислалъ съ Моск-
вы въ обитель чудотворца Варлаама князь
Ивановичъ, быль во всей новогородской сильный го-
лодъ. Тогда въ обитель святаго стали приходить изъ Нов-
города голодные люди, женами и двтьми, прося хдвба
у игумена и Но игумень ведеВдъ выслать изъ
монастыря и запереть ворота. Въ сгВдую-
щую же ночь является кь неиу въ келью преподобный
Вардаамъ, съ жезломъ рукв, который и теперь стоить
у его раки, и съ такими грозными словами: «что ты, игу-
мень Ники•оръ , показагь такую немилость нищимъ ,
уиирающииъ съ голоду? не только не подаль инъ ми-
лостыни, не накормишь и» не напоихь ихъ, но и велеЬдъ да-
же запереть ворота. А когда я отходить кт,