14

Мсти заговорить въ слухъ саиихъ государей о им-

ходимости отобрать у всвхъ монастырей Съ

другой стороны, ежедневный опытъ даваль понимать

всвмъ и каждому, что богатства чуть

не на одно добро. Особенно сильно долженъ быль воз-

пущаться нравственный смысл народа— твмъ, что въ ХУ

и ХУ 1 ввкв, въ эпоху описаннаго нами упадка монастыр-

ской дисципдины, монастыри уже переставаи служить сво-

ему быть

ддж «нищей , которая испоконъ ввку привыкла пи-

таться отъ церквей но предъ которою теперь уже

не рвдко затворялись ворота. И йотъ, по вв-

народной, глубоко оскорбляемой такою безучастностйю

ионаховъ кт, судьО «нищей святые угодники 60-

отцы русскаго монашества, почасту начинаютъ теперь

возставать изъ своихъ чудотворныхъ рань и жестоко на-

казывать монастырскихъ властей за у-

ставовъ. Въ преподобнаго Варлаама хутынскаго за-

писано до пяти «чудесь» въ этоцъ родеВ. Вотъ одно изъ

нихъ: «при игуменв НИКИФОР'Ь, котораго прислалъ съ Моск-

вы въ обитель чудотворца Варлаама князь

Ивановичъ, быль во всей новогородской сильный го-

лодъ. Тогда въ обитель святаго стали приходить изъ Нов-

города голодные люди, женами и двтьми, прося хдвба

у игумена и Но игумень ведеВдъ выслать изъ

монастыря и запереть ворота. Въ сгВдую-

щую же ночь является кь неиу въ келью преподобный

Вардаамъ, съ жезломъ рукв, который и теперь стоить

у его раки, и съ такими грозными словами: «что ты, игу-

мень Ники•оръ , показагь такую немилость нищимъ ,

уиирающииъ съ голоду? не только не подаль инъ ми-

лостыни, не накормишь и» не напоихь ихъ, но и велеЬдъ да-

же запереть ворота. А когда я отходить кт,