— 91 —

и легко объясняет ъ их ъ современное по—

Со времени Цезаря этот ъ характер ъ изм•Ь-

нился мало. Они обладают ъ—-особенно

дующими характерными особенностя м и: их ъ ум ъ

очень жив ъ, воля и постоянство очень слабы“

При чемъ туть особенности кельтовъ, если въ

характера французскаго рода играла роль только латинская

цивилизатя его, общая и другимъ романскимъ испанцамъ,

итальянцамъ и румынамъ, хотя эти никакъ не укладываются

въ рамки схемыЛебона? Допустивъ даже, что характеристика его в-Ьрна,

все-же нельзя не вид•Кть, что онъ попалъ въ то же въ

какомъ запутались антропологи: съ одной стороны, особенности

племенныя расового, съ дру—

гой—характеръ продуктъ И что всего

хуже: эта дилемма никакъ не допускаеть компромисса.

ность—врохЬ короткаго м•Ьшка, куда нужно упрятать д.линнаго чело-

в•Ька: спрячешь ноги, высунется голова; скроешь голову, выл•Ьзуть

ноги. Остается согнуть челов±ка, но и это не помогаетъ: М*Ьшокъ

лопается по швамъ, какъ лопаются Лапужа или

Лебона.

Во всякомъ случа•Ь, важно уже и то, что Лебонъ отводить ис-

изв±стное м±сто въ характера на-

родовъ. Отсюда одинъ шагь до „культур но-истори-

чес ких ъ ти пов ъ“, выставленной съ такой покойнымъ

Данилевскимъ въ книгК: „Р ос и Европ а“, развитой моимъ

уважаемымъ учителемъ Вл. Ив. Ламанскимъ въ этюд•Ь о „Тр ех ъ

Mipaxb матери к а И. При всемъ

моемъ кь авторитетамъ Данилевскаго и Вл. Ив. Ламанскаго,

я долженъ сознаться, что эта удовлетворяеть меня не бо.тЬе,

ч•Ьмъ вс•Ь остальныя. Я никакъ не могу понять, почему „н ач ал а

одного культурно-историч•ескаго типа не

передаются народам ъ другого ти п а“. прим±ры, кото-

рые приводить представляются мн-Ь прокрустовымъ ло-

жемъ, на которую приходится уложить непослушную

Данилевскаго прямо противоположна воззр±ейямъ Лебона:

вид-Ьлъ особенности латинскаго народа у романизиро-

ванныхъ кельтовъ, первый отрицаеть самую возможнось романизиро-

По крайней такъ нужно бы думать на указан-

наго принципа, а также что одной на дру-

гую можно уподобить прививк±: „за организмом ъ остав ля-

ется его специфическая образовательная д±ятел ь-

ность; только изъ котораго он ъ должен ъ

возводить свое органическое доставляется въ

ббльшемъ количеств Ф и въ улучшенном ъ качеств

Если это такъ, то романскихъ народовъ, въ смыс.тЬ Лебона, быть

не можеть; но совершенно постольку же не можетъ существовать и ро-