97

числяеть только древнихъ грековъ и 3ana1Ho-eBporreiickie народы но_

ваго времени; средневТ,ковье и Римъ обладали, по его

полу-культурой. Кь этой же групп•Ь относятся номады, въ

степной полос+, стараго Mipa, а так;ке ос•Кд.лые народы, которые

;кивуть въ постоянныхъ экономическихъ и политическихъ

Это— народы Судана, восточныя и госу-

дарства. полу-культурныхъ кь вполн±-культурнымъ наро-

ламъ опрел±ляется низшей ста.•йи кь высшей.

Однако не всегда народы подымаются на эту высшую ступень раз-

Говоря о немъ, Фиркандть отстаиваеть неравенство челов•Ьче-

скихъ породъ, тля чего онъ приводить сл+,ду-

юнкаго рола: челов+.ка и антропоидную обезьяну мо;кно возвести кь

одному предку, но Bnoc.Tt;ncTBiH эти породы настолько разошлись,

что антропоидная обезьяна уже никогда не можеть разсчитывать

возвыситься до челов•кка. Подобно этому въ нача.л•ь полная и поло-

винная культура идугъ параллельно, лаже прямо совпадаютъ, но

расходятся такъ сильно, что далеко не каждьй\ полукуль-

•rypHlAii народъ мо;кеть разсчитывать достигнуть полной культуры.

Таковъ принципъ Фиркандта, остается только при.м•Ьнить кь

различнымъ народамъ прошлаго и настояпщго, чтобы получить опре-

д•К.ленную, интересную схему; но к-ь онъ и

самъ увлекается Teopieii cr1e1(ia.TbH0ii одаренности племенъ, хотя

ограничиваеть ее не количествомъ одаренности, а

способностей. Такимъ образомъ терминъ: „р ас о вая ода рен н ост ь”

Фиркандть предлагаетъ замТ,нить с:ювами: „рас о в ы ii ха ра кте р ъ“

Онъ да;ке пытается опред•Ьлить этотъ характеры оказывается, что

присуща и.звТ,стная и серьезность, монголу и

негру тюстоянное кь практически-полезному, при чемъ

монголу cB0iicTBeHHa 60.The производительность, а негру

вость. племена отличаются необычайнымъ

фанта.зП1, которое сближаетъ ихъ съ семи-

тами. Однако самъ Фиркандть склонень не придавать слишкомъ боль-

шого „этим ъ слабым ъ сл Ф, дам ъ въ расо-

в ы х ъ характерах ъ“. Другое д1;ло, когда р-Ьчь заходить о семи-

тахъ и изс.ткдовате,ть не колеблется приписать боль-

шую одаренность послф,лни.мъ. Для этого у него въ рукахъ оказыва-

ются данныя лингвистики, толкуемыя пмъ и его авторитетами чрез-

вычайно субъективно, нравственныя разсматриваемыхъ на-

роловъ, 0TBpaIILeHie семитовъ кь природ•Ь и npek.10HeHie передъ ней

что признается Фиркандтомъ несравненно 60.The высокимъ

челов±ческаго духа; за то же говорить и абстрактное

apiiit&Bb, сказавшееся въ ихъ Едва ло-

ходить р-Ьчь до этого .м•ьста, на сцену выступають субъективизмъ и

восклицательные знаки, а научность и выставленный внача:А;

прячутся въ уголь въ качеств-Ь ненужнаго хлама. Повидимому.

Фиркандту не пришло и въ голову спросить себя, супествуетъ-ли

7