— 92 —

же лица. не этого свойства. Чувство,

составляющее все его не воспроизводится такь,

какъ мысль. Мы улждены, что о которыхъ теперь

напомнить намъ слово школа, тождественны съ т%ми, ко-

торыя были и прежде предметомъ нашей мысли; но мы легко

заммимъ, что о нашихъ дМских'ь печаляхъ

можетъ намъ быть npiHTH0, и наобороть, мыс,дь о беззабот-

номъ нашемъ дмствћ можетъ возбуждать скорбное чувство,

что вообще Boc110MllHaHie о предметахъ. внушавшихъ намъ

прежде такое-то чувство, вызываеть не это самое чувство,

а только бЛдную твнь ирежняго или лучше сказать совсеВмъ

другое.

Хотя повторяя въ мысли мы при-

бавляемъ кь нимъ новын измМ1яемъ ихъ обстановку,

ихъ кь другимъ, ихъ характеры, но ПРОСТЫЯ сти-

нашей мысли при этомъ будуть ТТ.-же. Так•ь та часть,

которую я вижу въ картинв прежде прочихъ, не исчезнетъ

для меня и тогда, когда вмгкстћ съ нею увижу и остаљ-

ныя части; первое мое BocnpiHTie, ставши рядомъ съ посл-

дующими, составить съ ними одно Ц'ћлое, ПОЛУЧИТЬ для меня

новый смыслъ, но само по сел и на мой взглядъ сохра•

нится неизм'Вннымъ въ составляемомъ мною общемъ образ'Ь

картины. Чувство не заклочаетъ въ сел НИКаКИХЪ частей.

Мы знаемъ, что сила и качество чувства опред1;дяются распо-

и но эти представле-

HiH только а не чувства. МаЛйшее

Hie въ усдшјяхъ производить новое чувство, несохраняющее

для никакихъ сЛдовъ прежняго. Подобнымъ обра-

зомъ мы можемъ знать, изъ сколькихъ частей составлены

духи, но чувствуемъ только одинъ недюимый запахъ, кото-

рый весь отъ новыхъ веществъ кь

прежнему составу. Мысль имј;еть своимъ

BocupiHTiH или ряды kakie въ насъ были, и но-

тому можеть старжься•, чувство есть всегда ОЦћНКа налич-

наго нашей души и всегда ново. Отсюда Понятно,

почему какъ отголосокъ мгновеннаго