звука и предмета, какъ души, природа коей ни.

когда не уяснится намъ до такой степени, какъ устройство

механизма?

Впрочем•ь допустимъ, что мно1Је совершенно согласно

оцтинють 3HaqeHie звука въ словахъ ИозднВПшихъ форма-

подобныхъ Вмъ, kaki}l Гейзе приводить въ примћр•ь

trube, dunkel,

символическаго 0603HaqeHiH (напр. klar, hell,

dumpf, spitz, mild и пр.) 1). Такое couacie въ «одухотворе-

звука можетъ происходить отъ того, что каж-

дый находится ири этомъ подъ Ойствительнаго

3HaqeHiH этихъ звуковъ, и судилъ-бы иначе, если-бы В-же

звуки им'Ьли другое 3HaqeHie. У насъ, въ примЧјъ того, какъ

языкъ для предметовъ и качествъ грубыхъ бралъ и грубые

приводили когда-то между прочимъ слово суровый.

звуки,

РазуМется, напирали особенно на р, отчего слово выходило

дмствительно живописное, но забывали или не знали, что

тоже р въ словахъ того-же корня сырой, сыр никому не

кажется суровымъ, что самое слово суровый, по всей Л-

роятности, значило прежде и тогда не представляло

никакого символизма звуковъ 2). Судя по такимъ при%рамъ.

можно думать, что звукъ осмысливается не сразу; только по

того, каК'Ь онъ сживается съ извВстнымъ

слова, человћкъ открываетъ въ немъ необходимость его сое-

съ такою, а не другою мыслью. Точно такъ человњъ

полагаеть, что нужно Олать все, что правою,

а не Лвою рукою, потому-что давно уже безсознательно испоД-

няеть это правило. Все это заставляеть усомниться въ

сти мнМЈн, что непосредственное сходство звука съ чувствен-

нымъ образомъ предмета есть средство

1) System der Sprachwiss. 95.

2) Обыкновенно симвоаичесвое 3H“eHie звука совпадаетъ не со внутрен-

нею формою, а съ ттиъ нова, которое мы называли субъективнымъ.

Такъ напр. внутренни форма слова хилый

— в•ћроятио мягкости

(ово одного корна съ молоть), а символическое звука въ милый — это

ошуще\йе сходное съ Вмъ, какое возбуждается въ насъ милыиъ предиетоиъ.

Иначе и не можетъ осмыслитьса звукъ въ словахъ, въ которыхъ забыта внутренвии

форма; но если этв форма иомнптса, то звука можетъ быть сходно и съ вею.