для него яснымъ. Наши душевныя уясня-

ются намъ лишь по того, какъ мы ихъ обнаружива-

емъ, даемъ имъ какъ-бы самостоятельное

находя ихъ напр. въ другихъ или выражая въ На-

всегда темными остаются для насъ особенности нашей

душевной жизни, которыхъ мы не выразимъ никакими сред-

ствами, и которыхъ не увидимъ ни въ комъ, кром'В себя.

Когда новое предмета вызоветъ въ томъ, кого мы

до-сихъ-поръ представили слушающимъ и понимающимъ,

такое-же прежнее, когда это иосЛднее выразится въ звукВ,

звукъ этотъ воспримется слушающимъ и заставить ero сдћ-

дать нонятное говорящему, напр. указать на пред-

меть; только тогда «извыаеть на другомъ понят-

ность своего слова». Теперь онъ будеть понимать себя, по-

тому-что подучить доказательства въ другомъ

того образа, который до-сихъ-поръ быль ero личнымъ досто-

ЯН1емъ. Средствомъ при этомъ, какъ и при пониманји

другаго, будеть звукъ, обнаруживаюијй для говорящаго

его собственную мысль. предмета въ гово-

рящемъ, звукъ и его J(McTBie на слушающато (т. е. ука-

3aHie на то, что въ посЛднемъ есть такой-же образъ

предмета) теперь и образують одинъ рядъ,

который воспроизводится, Бакой-бы его членъ ни быль дань

первымъ.

Итакъ 06pa30BaHie слова есть весьма сложный процессъ.

Прежде всего—простое• чувства въ звукв, такое

напр. какъ въ ребенкћ, который подъ BJiHHieMb боли не-

вольно издаеть звукъ . ваза. 3Wl'Olb—c03HaHie звука; здрћсь

кажется не необходимымъ, чтобъ ребенокъ замМилъ, какое

именно произведетъ его звукъ; достаточно ему

услышать свой звукъ вааа отъ другаго, чтобы вспомнить

сначала свой звукъ, а потомъ уже — боль и

ее предметы Наконецъ —-- c03HaHie содержа.

HiH мысли въ звукгћ, которое не можеть обойтись безъ пони-

MaHiH звука другими. Чтобы образовать слово изъ междо-

MeTiH аиа, ребенокъ домкенъ заммить, что мать, поло-