— 82 —

перваго разу обнаруживаютъ особенность:

они не производятъ ничего, не и“ютъ никакой внмпней

цюи и служать чистћйшимъ души.

Уже и сами но сел они могли-бы быть для наблюдатия

живымъ и Лрнымъ душевной жизни: но при-

рода приводить въ связь органы съ органомъ голоса

и даеть возможность самымъ незаммнымъ особенностямъ

безцюьныхъ души, изображаясь въ звукахъ, пере-

Такъ въ животномъ

даваться мњшнему Mipy....

появляются звуки и которые боле

лишены опредюеннаго на предметы и l\NcTBiH,

чоњ самые грубые жесты, но какъ даже тай-

ныхъ души безъ cpaBHeHiH богаче вснкато другато

средства, какое живыя существа могли-бы выбрать д.ия вза-

имнаго Поэтому, въ противоположность теперь

уже невозвратно отвергнутому что родъ

тоЛько посл долгато и выбора между

кими средствами дошелъ до мысли о звуковомъ

язы% и на ней остановился, мы должны принять, что, на-

противъ, предуставленная физй)јогическая необходимость при-

нуждаеть душу выражать въ зву[Њ общй

характеръ ея внутреннихъ

Врядъ-ли кто когда-либо отвергалъ необходимость связи

чувства со звуками въ ро$ животныхъ криковъ, CM'bxa,

плача, стопа; но слдуеть сказать больше, что и чиенораз-

Ольный звукљ, форма человевческой рВчи. физт-

логически однороденъ съ упомянутыми и также

зависитъ отъ волнующаго душу чувства, т. е. первоначаль-

но также непроизволенъ, хотя потомъ становится послуш-

нымъ мысли.

Если-бъ природа не научила человњ•а членораздюьному

звуку, то самъ онъ никогда-бы не открыл, въ какое поло-

слдуеть привести органы, посред-

ствомъ какихъ нервовъ и какъ возбудить голосъ, чтобъ поду-

чить этоть звукъ. Произвольное и сознательное употребле-

Hie слова необходимо шредподагаетъ непроизвольное и безсо-