— 99 —

образа предмета и впечатлмјя звука и что на-

конецъ при этомъ самый предметь потерялъ свой, такъ

сказать, мысль интересъ. Другой человТ,къ,

подъ такого-же впечатЛ'Јя отъ того-же, предмета,

произнесеть такой-же звукъ. Это впошњ ввроятно. потому-

что мы легко можемъ допустить такое сходство въ устрой-

ствћ и мгновенномъ cocT0HHill организмовъ, при которомъ

звуки, въ коихъ отражаются одинаковыя чувства, предста-

вить совершенно неуловимын особенно для не-

привычнаго уха. Звукъ этоть, воспринятый первымъ, возоб-

новить въ его c03HaHi'l прежде всего его собственный такой-

же, потому-что новое наибоЛе общаго съ

образомъ этого звука, а не съ какимъ•либо другимъ созда•

Bien души. Мысль о зву%, безъ сомнМЈя, не пройдетъ

Овь слВда, и невольно новлечеть за собою свое осуществле-

ше, звука, потому-что M0JtlaHie есть искусство

не давать переходить въ органовъ,

съ которыми оно связано,—-искусство, прй)брмаемое совре-

меннымъ челов%комъ довольно поздно, и совсћмъ незамм-

ное въ Д'Втяхъ. повторить услышанный отъ дру-

тато звукъ; ему ощутительно предстанетъ его собственное

и въ свою очередь вызоветъ въ дуиЊ, но

теперь уже звукъ, образъ предмета. Такъ со-

вершится перестановка требуемая 110H'1ltaHieMb.

Сдушаюијй понимаеть не одинъ свой звукъ, а вмгВстВ и чу-

жой, на источникъ коего указываетъ ему 3phHie; онъ ви-

дитъ говорнщаго, и в“стВ предметь, на который указы-

ваеть этоть Стало-быть, при первомъ актВ нони-

маЈя произойдетъ не только звука, принадде-

ващаго понимающему, но, посредствомъ этого звука, и со-

cT0HHiH души говорящаго. Съ одной стороны здт,сь будетъ

совершенно невольное мысли, съ другой столь-же

невольное ея

Однако этимъ не можетъ окончиться слова въ

понимающемъ. Образъ предмета быль до-сихъ-поръ объясня-

ющимъ, Ч'Вмъ-то наиболе близкимъ кь самому лицу и на-

73