— 97 —

шиться при переходев въ слово. Во вторыхъ, та-

Бое интенсивности чувства требуется и тою ясно-

стЈю, съ воторою мы представляемъ сел слова,

и тою ОТДћЛКОЮ, какую мы придаемъ его формеЬ. Пословицу

«у страха глаза велики» мы можемъ распространить на

сильныя чувства, которыя не то-что непремевнно заставля-

ють насъ преувеличивать, а просто не даютъ разсмотрмь

предметовъ, причинившихъ испытываемое нами 110TpHceHie.

Создавая слово, челов%къ домке.нъ замМить свой собствен-

ный звуку, это уже самонаблюденје, рефлексВ1 въ психоло-

гическомъ смысл этого слова, которая Т'Вмъ трујџње для

насъ, “мъ боштЬе мы увлечены общимъ потокомъ своей

мысли, “мъ сильнТ,е волнующее насъ чувство. Оба эти

(слабость чувства и опредћленнос,ть BocnpiHTiH) до

значительной степени даются однимъ повторенЈемъ такихъ-же

ЧеловМъ, напр. съ невольнымъ ужасомъ и со-

вершенно безотчетно накдоняетъ голову, слыша надъ собою

впервые свисть пули; но потомъ привыкаетъ кь этому сви-

сту, начинаетъ вслушиваться въ его особенности. Такое

чувства можеть-быть независимо отъ всякихъ

свойственныхъ только потому-что

чается и въ животныхъ (напр. въ лошади, привыкающей

тяжести всадника, кь высчњламъ, кь виду верблюдовъ

и проч.), хотя это ocJIa6aeHie не даеть имъ

объективности взгляда.

По мћ[Њ, какъ уменьшается необходимость

чувства въ звукћ, увеличивается друтаго рода связь звука

и Звукъ, издаваемый человћкомъ, восприни-

мается имъ самимъ, и образъ звука, сЛдуя постоянно за

образомъ предмета, ассо10ируется съ нимъ. При новомъ

предмета, или при прежннго, повто-

рится и образъ звука, и уже въ сЛдъ за этимъ (а не

посредственно, какъ при чисто рефлексивныхъ

появится самый звукъ. Сходное съ этимъ cI$rueHie образа

предмета, образа и самаго встрћчаемъ

очень часто: музыкантъ или наборщикъ, при ноты или

Ио-Мвл. Иниь азывъ.

7