4

потому можно-бы думать, что слово врождено человЊу•, но

это не такъ, НОТ'ОМУ-ЧТО необходимымъ и врожденнымъ въ

человћ% можетъ-быть признана разЛ мысль, но не связь

ен съ членоразд'Вльнымъ звукомъ. Звукъ есть средство выра-

мысли очень удобное, но не необходимое. Неудобство

мимики, какъ средства мыс.ии, по Ломоносову,

только въ томъ, что нельзя говорить безъ свма 1).

Музыкальныя свойства голоса то-же только отчасти

неудобны; и степень силы и долготы

даютъ звуку столько pa3H006pa3iH, что, еслибъ возможны

были люди со струнами на труди, но безъ органовъ слова

то звуками струнъ они могли-бы свободно выражать и сооб-

щать другимъ свои мысли. Съ другой стороны, и мысль

существуеть независимо отъ языка. Конечно, если-бй поня-

Tie было невозможно безъ слова, то языкъ не могъ-бы быть

человыескимъ потому-что одни членораздюь-

ные звуки еще не языкъ, а предположивъ

изобржающей мысли до языка, тьмъ самымъ. нужно было-

бы иреДПОЛОЖИТЬ и слово, такъ-что для изобрМенЈя языка

быль-бы нуженъ готовый уже языкъ. Но такое затрудненје

устраняли что какъ чувственнын

тЈя и ихъ происходять и въ и въ

животномъ безъ помои(и слова, такъ и представленјя

только удерживаются въ памяти, сообщаются другимъ и

совершенствуются, а не образуютсн посредствомъ слова.

Согласно съ этимъ послдователей этой о проис-

языка совершенно противоположны приведенному въ

ней положенјю о его необходимости.

Сначала лоди жили, какъ животнын, потомъ иочувство-

вади соединиться въ общество и найти средство

взаимнаго мысли. њроятно, прежде всего вспаја

имъ на умъ мимика, но они увидми недостатки

этот языка, замћтили, что душевныя застав.инютъ

ихъ издавать извћстные звуки и что посредствомъ подоб-