4
потому можно-бы думать, что слово врождено человЊу•, но
это не такъ, НОТ'ОМУ-ЧТО необходимымъ и врожденнымъ въ
человћ% можетъ-быть признана разЛ мысль, но не связь
ен съ членоразд'Вльнымъ звукомъ. Звукъ есть средство выра-
мысли очень удобное, но не необходимое. Неудобство
мимики, какъ средства мыс.ии, по Ломоносову,
только въ томъ, что нельзя говорить безъ свма 1).
Музыкальныя свойства голоса то-же только отчасти
неудобны; и степень силы и долготы
даютъ звуку столько pa3H006pa3iH, что, еслибъ возможны
были люди со струнами на труди, но безъ органовъ слова
то звуками струнъ они могли-бы свободно выражать и сооб-
щать другимъ свои мысли. Съ другой стороны, и мысль
существуеть независимо отъ языка. Конечно, если-бй поня-
Tie было невозможно безъ слова, то языкъ не могъ-бы быть
человыескимъ потому-что одни членораздюь-
ные звуки еще не языкъ, а предположивъ
изобржающей мысли до языка, тьмъ самымъ. нужно было-
бы иреДПОЛОЖИТЬ и слово, такъ-что для изобрМенЈя языка
быль-бы нуженъ готовый уже языкъ. Но такое затрудненје
устраняли что какъ чувственнын
тЈя и ихъ происходять и въ и въ
животномъ безъ помои(и слова, такъ и представленјя
только удерживаются въ памяти, сообщаются другимъ и
совершенствуются, а не образуютсн посредствомъ слова.
Согласно съ этимъ послдователей этой о проис-
языка совершенно противоположны приведенному въ
ней положенјю о его необходимости.
Сначала лоди жили, какъ животнын, потомъ иочувство-
вади соединиться въ общество и найти средство
взаимнаго мысли. њроятно, прежде всего вспаја
имъ на умъ мимика, но они увидми недостатки
этот языка, замћтили, что душевныя застав.инютъ
ихъ издавать извћстные звуки и что посредствомъ подоб-