— 15 —

и разница лишь въ томъ, что noca11iJlHie вызываются

кь д•Вятельности воли, а первые— мыслью, позна-

вательною способностью. Впрочемъ, такъ-какъ въ единствт,

духа чувство и воля не отдвлены отъ мысли;

то и въ ()T11paBJeHiHxb ортановъ слова проявляется чувство

и воля, и наоборотъ, органы произвольнаго

въ мимикев стаНОВЯТСЯ органами слова... Чее101Њкъ такъ-же

необходимо говорить, потому-что мыслить, кань необходимо

дышеть, будучи окружень воздухомъ. Кань есть

внмннее проявленЈе внутреннято образовательнаго ироцесса,

(Bildungsvorgang), а ПРОИЗВОЛЬНОе движенје—воли; таль языкъ

1).

есть влшнее мысЛи»

И такъ, темныя стороны языка должны

намъ объясниться cpaBHeHieMb его съ про-

цессоуь но, во первыхъ: въ и органы, и

ихъ воздухъ, равно принадлежать кь области

физическихъ и диствуютъ по ясныиъ законамъ, въ

нзыкћ-же не видно ничего общаго между органами слова и

мыслью, и никакой или химическЈй законъ не

опредћдяеть дТ,ятельности мысли въ язык'К. Въ воз-

духъ, возбуждающее средство, проникаетъ въ .IIeTkiH, при-

ходить тамъ въ съ кровью, химически

изиьняетсн, и вытж,ннетсн изъ груди; но мысль

проходить въ органы слова, и:мняется тамъ такимъ извж,т-

нымъ образомъ, какъ воздухъ въ леткихъ, и опять удаляется?

Во вторыхъ, воздухъ уже существуеть до

пища—до но существуеть-ли мысль до нова?

На этоть вопросъ Беккеръ отвћчаетъ въ разныхъ Мстахъ

то утвердительно, то отрицательно. «Не слћдуеть думать,

говорить онъ, будто языкъ произошелъ такимъ образомъ,

что человњъ искалъ и находил звуки и слова, для выра-

женВ1 зарангЬе готовыхъ въ его душв Предметы ири-

роды необходимо появляются,

условјя ихъ cY11(ecTB0HHiH, и

1) Си. Steinthal Gr. ь. и. РБ.

какъ скоро даны

такое органически-необходимое

14.