22

иди меньше, то и этотъ представится намъ законнымъ во.

площенјемъ мысли только въ одинъ моменть своей жизни.

Удерживаемъ что чино мыслимытб отно.

остается неизлњннымъ, и что изм1;няются только звуки:

тогда будетъ непонятно, какимъ образом“ звуки иногда

(т. е. ДУЧШе сказать всегда) освобождаются отъ законовъ

мысли, развиваются самостоятельно, и даже обнаруживають

на логическую стихјю слова 1); будеть непонятно,

какими законами управляются эти звуковыя соз.

или если они не подчинены

мысли, которую одну только долженъ-бы выражать я.зыкъ;

но совершенно ясно будеть, что Беккеръ не можетъ сел

представить другихъ между слова, кром'ћ

случайныхъ. Мысль, по его взгляду, носится надъ словомъ,

но не воплощается въ немы, она развита сама ио

сел, и звукъ слова для нея только роскошь, а не необхо-

димость. Начавши съ полнаго произвольнаго

языка, Беккеръ подъ конецъ невольно сошелся съ

нею въ результатахъ, принялъ независимость слова отъ

мысли и философскую грамматику. Онъ на словахъ только

уважаеть историческое и сравнительное на

видить въ языкеЬ логическую сторону, при дМствительномъ

коей cpaBHeHie, языковъ бькло-бы безплодно,

и ее только считаеть достойною

Ошибки Беккера были-бы для насъ весьма мало ПОУЧИ-

тельны, еслибы не опредюялись до значитедьной степени

твмъ 110Joa:eHieMb, въ которое онъ себя ставить, принимая

за исходную точку cpaBHeHie языка съ непосредственными

природы. Непрестанное языка и его связь

съ тФ,мъ, что называется свободою воли, свойства, о кото-

рыхъ Беккеръ не упоминаетъ, но которыя не могли быть

устранены и.зъ отбросили его мысль на старые пути,

которые, онъ оставилъ быдо за собою. Почти таже исторЈн пов-

торилась и съ довольно извћстнымъ дингвистомъ, Шлейхеромъ.

1) Отд. Spr. Vorrede 7.ur 2-tem Ausg. XVIII.