— 33 —

полнымъ отпечатномъ субъективности IJH0BNeeTBa, но

они постоянно приближаются кь этой фи•, субъективность-

же всего челойчества становится опять сама ио сел Лмъ-

то объективнымъ» 1). Что касается до субъективности языка

по кь познаваемому, то она еще боле очевидна

и эмпирически доказывается тЬмъ, что слова

(напр. дерево) во всякомъ случл не равняется даже самому

Лдному ионнтјю о предметВ, и твмъ боле неисчерпаемому

множеству свойствъ самого предмета. 06bHcHeHie въ слћдую-

щемъ. Сово образуется изъ субъективнаго и есть

отнечатокъ не самого предмета, а его 0TpazeHiH въ душ%.

«Такъ-какъ во всякомъ объективномъ есть при-

субъективнаго, то отдюьную чедоЛческую личность,

лаже независимо отъ я.зыка, можно считать особою точкою

на MiPbz. Такой взглядъ будетъ еще основательн'Ье,

есаи возьмемъ во BHuMaHie и языкъ, «потому-что слово,

объективируя мысль о предметћ, вносить въ нее новую осо-

(Ниже мы постараемся представить

бенность» .

этой двойной субъективности слова, сравнительно съ чув-

ственнымъ «Какъ отдшьное слово становится

между че.лолкомъ и предметомъ, такъ весь языкъ (кань

высшей единицы, народа) между человмомъ

и дМствующею на него природою. ЧелоЛкъ окружаетъ

себя мЈромъ звуковъ для того, чтобы воспринять и перера-

ботать въ сел MiPb предметовъ. Въ этихъ словахъ н1;ть

никакого преувеличенјя. Такъ-какъ чувство и ДћятеЛЬНОСТЬ

зависять отъ а

языка; то вс1; вообще 0TH0111eHiH чешмка ко пред-

метамъ обусловлены тољ, какъ эти предметы представля-

ются ему въ язы%. Человвкъ высновывая изъ себя языкъ,

тВмъ-же актомъ вплетаеть себя въ его ткань; каждый на-

родъ обведень кругомъ своего языка, и выйти изъ этого

круга можеть только, перешедши въ другой» 2).

1) W. НитЬ. Gesam. W. Ueb. du vergl. Sprachst. 263.

1) Ueb. die Vergchied. 59—60.

А. Потебня. Мне» и азнвъ.