— зо —

шаеть Гумбольта надъ всОIИ предшествующими теорјнми;

но оно оставляеть неяснымъ 0TH011WHie нова кь мысли. Эта

неясность уничтожается слдующимъ которое

лежить въ ocH0BaHiIl новато HanpaBJeHiH, даннаго языко-

Гумбольтомъ: «ЯЗЫКб еспљ органа,

мысль» 1). такого иоложенјн ведеть кь новымъ

важнымъ противо1Л[Јямъ, которыя, какъ увидимъ, находятся

въ связи съ дМтельности и

и могутъ представиться ен именно: мысль,

дмтельность вполн1; внутренняя и субъективная, въ сдо-

становится чО1ъ-то вневшнимъ и ощутимымъ, стано-

вится объектомъ, внминимъ предметомъ для себя самой и

посредствомъ слуха, уже какъ объекть, возвращается кь

первоначальному своему источнику. Мысль ири этомъ не

теряеть своей субъективности, потому-что произнесенное

мною слово остается моимъ. Только посредствомъ объек-

тивированья мысли въ слоЛ можетъ изъ низшихъ формъ

мысли образоваться 110HHTie 2).

Такимъ образомъ, уже при самомъ слова,

является въ немъ противоположность оббективности и

субекпшвноспш; она связана, какъ увидимъ, съ другою,

столь-же нераздюьною съ я.зыкомъ противоположностью

рљчи и

Языкъ есть необходимое YCJOBie мысли от$льнаго ди-

ца, даже въ подномъ потому-что 1101wTie обра-

зуетсн только посредствомъ слова, а бе:њ невозможно

вивается тоЛько въ общестл, и притомъ не только потому,

что есть всегда часть ц1;лато, кь которому при-

надлежитъ, именно своего племени, народа, челолчества,

1) Das bildende 0rgan des Gedankens.

3) ш. 53.

(Необходвмыи объасне:йа того, какииъ образомъ см)в0 производить выс-

формы мысли, будутъ изложены пои±; зд±сь мы можемъ только сказать, что

взглядъ 1'умбольта впо.чв% подтверждается позднТЙшиии психологическими азсл±-