— 53 —

Очевидно, что при такомъ науки,

ен съ языкознатемъ невозможно. Напрасно будемъ ей пред-

лагать вопросъ объ языка и его

на посЛдующее если ей самой чуждо

изсЛдовать yc.10BiH

Руководясь необходимостью внести причинный взглядъ

ва душевную жизнь, легко можно замвтить, что не ея

HB&HiH могуть быть названы равно первоначальными. Такъ,

относительно 1103HaHiH, давно уже излстно, что nihil est in

intellectu, quod поп prius fuerit in sensu, т. е. что дм-

CTBiH, приписываемыя различнымъ способностямъ этой труп-

пы—только MaTepiaaa даннаго чувствамъ, или:

если захотимъ отрицать причинную связь между душею и

м\роиъ, создаваемаго душею во время чувственнаго

Сонасно съ этимъ память и которыя удер-

тиваютъ и ВОСПРОИЗВОДИТЬ впечатЛ'Јя, прихотливо

ихъ группирующая, разсудокъ, преобразующЈй ихъ въ по-

нятјя и какъ безъ реальнаго зна-

ченВ1, какъ суицества, которыя сами раждаютсн

въ одно время съ тољ, что производять, могутъ быть

устранены. чувственныхъ могуть

быть выведены изъ сил, которыя не таятся въ этихъ

до времени, а дмствительно возникаютъ при

извт,стныхъ подобно тому, какъ силы

не пробуждаются въ веществв, а раждаются въ немъ при

его съ другимъ. YCJOBiil 110HBueHiH силъ,

видоизмМяющихъ будутъ B3a11MoxBtic'l'BiH этихъ

послдних'ы, если иное забывается, другое пом-

нится, то это не потому, что мы имћемъ способность помнить

и забывать (это не объясняетъ Ола), а потому, что одно

испытываетъ большее со стороны другихъ, а дру-

гое—меньшее, подобно тому, какљ одна чашка вт,совъ опу-

сваетсн, а другая поднимается, не потому только, что сио-

собны кь этому, а потому-что на одной лежить тяжесть, на

другой нгВть•. Не схвдуеть смущаться тћмъ, что употреблен-

ное нами слово ИМ'КеТЪ смыслы,