— 66 —

чувствуемъ иначе, “мъ когда мы совершенно здоровы.

Легко однако замкить, что, при нормадьномъ на-

шего организма, эти BuetlaT.11bHiH не доходятъ до

что даже боль, голодъ, устадость вовсе не замМшютсн, иди

забываются, если мы [Њмъ нибудь заняты. Все то, что

заставляетъ насъ забыть о нашего тћда есть яв-

.IeHie сложное и сравнительно позднмшее•, даже чувствен•

ный образъ поверхности предмета, обнимаемой нами, по-

видимому однимъ взглядомъ, предполагаеть MeJkiil, неджи-

мыя BocrrpiilTiH, еще въ образъ предмета съ

двумя Если устранимъ все щйобрмаемое наии

то окажется, что при самомъ начаЛ разви-

въ есть съ одной стороны общаго

чувства, которыя назовемъ субъективными въ томъ смысЛ,

что даютъ знать только о нашего тВла, съ

другой—впечатЛнЈн объективныхъ чувствъ. Эти

проицируются, то есть соединяются въ из-

В'Встныя группы и въ такомъ ви$ принимаются душою за

BwbIIlHie для нея предметы; но тогда еще разъединены, а

потому и“ють еще тољко субъективное 3HaueHie и стоять

еще на степени общаго чувства, потому-что представляются

только организма. Устранивши

вопросъ объ томъ, такова-ли дмтельность зрительныхъ,

слуховыхъ и другихъ чувственныхъ нервовъ въ ребенщ

только-что начинающемъ жить, какъ и во взросломъ, мы

должны съ психологической точки принять, что есл

и всегда, какъ нужно полагать, тлазъ видить не что иное

кань свМъ, ухо слышетъ только звукъ, то эти впечатЛ-

HiH вначалгВ имФ,ють для души сов(Њмъ иное чољ

не иогуть возбуждать такого интереса, какой

и“ють для насъ '1%-же впечатЛнЈн, въ образы

внВшних'ь предметовъ.

Субъективнын общаго чувства и совершенно

несходныя съ нимъ но своей посЛдующей судьбВ впечатЛнЈя

объективныхъ чувствъ могутъ даваться въ различныхъ

и, безъ смеЬняютсн друљ другомъ въ