— 63 —

существо, видящее св#љ, воспринимаетъ впечатЛ-

тя въ звуковъ. Напротивъ, дМтельности

(по этому ученЈю) будто-бы вытекають изъ этихъ

первичныхъ душа, разъ создавши этотъ первич-

ный MaTepiH.lb, какъ будто оставляетъ свою творческую

дмтельность, предоставлнетъ свои законамъ

ихъ Такимъ-образомъ душа въ своей даль-

нмшей жизни оказывается только сценою, которая хотя и

сопровождаетъ c03HaHieMb то, что на ней происходить, но

не обнаруживаеть на это никакого другаго BJi}iHiH. Противь

этого именно направлены наши 3aMNaHiH. Творчество души

обнаруживается не одинъ только разъ при ПРОСТЫХЪ

напротивъ, хотя и подчиняются въ

своихъ B3altmorbticTBiHxb извћстнымъ механическимъ зако-

намъ, но эти законы не исчерпывають и не объясняютъ

высшихъ духовной жизни. Механическое

BocnpiHTiIt служить только поводомъ, только вызываеть но-

выя формы дмтельности души, которыя никакъ-бы не вы-

шл изъ самаго этого механизма. Душа точно такъ относится

кь каждому изъ своихъ внутреннихъ состоянт, какъ отно-

сиаась ко внжннимъ на каждое свое состо-

HHie она можетъ отвжить такого рода д'Внтељностью, какой

мы не въ вывести изъ предшествующихъ обстоя-

тельствъ, которая д“ствительно заключена не въ однихъ

только этихъ обстоятельствахъ» 1).

Намъ остается только сказать словъ объ

изложенныхъ з$сь мыслей кь нашему предмету.

Нетољко чувство и воля не могуть быть выведены

изъ между но и въ боле тв-

сномъ кругу явленјй умственной жизни представлять посл-

дующее и высшее прямымъ немногихъ излст-

ныхъ намъ предшествующихъ обстоятельствъ, значить не-

волно обольщать себя и другихъ. Говоря о переходВ образа

предмета въ понятје о предметћ, въ боле исКлючитиьно-

1) Mikr. 1. 196—199.