— 75 —

люди, cT0Tl!ie на низкой степени предпочитаютъ

1PRie цвма, образованные-же темные или бЛдные.

Во вторыхъ: въ связи съ разджьностью возрастаеть

объективная оцВнка чувственныхъ Есть разница

между грубымъ, хотя все.же не животнымъ голода и

жажды, и наслажденјнми гастронома и знатока вины во вто-

ромъ случаћ челшњкъ занять своимъ личнымъ чув-

ствомъ, Ч'Ьмъ свойствами самыхъ потребляемыхъ предметовъ.

Еще 3aMMHte эта разница въ сложныхъ poueTaHiHxb чув-

ственныхъ Древнјй и, какъ не совсють

товорнтъ, 6M3kitt кь природ'Ь человћкъ, смотрюъ на при-

роду только своекорыстно, что видно изъ языка и поэзиг,

кавъ Д'Втямъ, природа нравилась ему, на сколько была по-

мна•, если-бы онъ обдадалъ всћми техническими средствами

искусства, то все-же ландшафтная живопись была-бы для него

невозможна. Важность этой посЛдней въ наше время сви-

$тиьствуетъ не только о большемъ природы, но и

0 большомъ у“ньи цМить ея самостоятельную красоту .

Въ повторимъ сказанное выше, что

въ чувствъ становится для насъ замћтнымъ

не тогда, КОГда, по они еще б.иизки кь общему

чувству, а тогда, когда впечатлнт ихъ, сложившись въ

образы предметовъ, послужили каждое по своему для созда-

BiH Mipa. Тють наши чувственныя BocnpiHTiH,

1Њмъ прекрасЛе кажется намъ этотъ MiPb и чљжб болље мы

отДљляемб его отб себя. Такое 03'$.'leHie не есть отчуж-

оно только c03HaHie предполагаемое тжмъ,

что мы называемъ намы»еннымъ B.liHHieMb челов1;ка на при-

роду и свою собственную жизнь. Если мы такимъ-образомъ

вносимъ въ характеристику чувственности, съ которой на-

чинается наиболФ,е сложныя i1BJeHiiI душевной жизни,

именно отдеВленЈе л отъ не R и связанныя съ этимъ из%-

ненјя въ оц'Вн% то это на предположенВ1,

что уже самын первыя B03$iicTBiH души на вньшнјя воз-

должны быть сообразны со всю:и остальными ен

проявденЈями: чувства челолка, въ нервое время его жизни