— 57 —

отъ грубаго, непригоднаго и въ практическомъ

эмпиризма и отъ ошибочныхъ

Признавая въ ней многое неопровержимымъ, и не оспаривая

самой мысли о душевномъ можно и должно однако

спросить, все-ји можеть объяснить этоть механизмъ и нжъ-

ли въ душевныхъ сил такой, величина ко-

торой для насъ неопрејОдена и неопре$лима? На этотъ вопросъ

Лоце 1) отвыаеть слыующимъ образомъ: «Безъ сомн1ийя

наша наука не станеть выше средствъ нашего познанвт, и

должна будетъ признать за рядъ данныхъ фактовъ то, чего

не сможеть вывести изъ одного ncH0BaHifl. во что-бы

ни стало свести все кь одному—вводять только въ искуше-

Hie безсознательно устранить кое-что изъ даннаго

фактовъ, чтобы легче объяснить остальное. Мы признаемъ

законнымъ всякое Tpe60BaHie ВИДћТЬ во всмъ np0flB.leHiHxb

одното .и того-же существа лшь различныя его

собственной природы, но не въ удовлетворить• этому

въ наутЊ. По немногимъ Мстамъ, kakiH комета

въ разныя времена занимала, на небгь, мы заключаемъ о

дальнМшемъ ен пути; прошедши чрезъ И31Њстныя точки,

она, по законамъ небесныхъ необходимо ДОЈЖНа

пройти и черезъ принадлежаијя в“стВ съ первыми кь

одной закономъ опрејоленной кривой. Такую-же иослыова-

теаьность мы предполагаемъ въ Если природа ен та-

кимъ, а не другимъ образомъ иронвијась при излстномъ

B036YJleHil1 (Reiz), то и слћдующее ея каКИМЪ

она отлтить на другое уже не предоставлено

ея произволу. Одинъ шагъ опред'Вляетъ сЛдующе, и

какъ-бы ни были разнообразны вЛиийя отно-

дуиш кь нимъ обусловлены твмъ, какъ она относилась

первому изъ этихъ Различныя

души на не лишены взаимной связи,

а слагаются въ цФ,льное нос,лдовательной много-

1) MikT0kosmu.q. Ideen zur Xaturgeschichte und Geschichte der Menschheit.

Versuch einer Antropologie v. Нет. Lotze. Leipzig. 1856—7.