Принимаемыя такимъ-образомъ три способности «не

отджьными корнями вырастають изъ почвы души», но пред-

став.1ЯЮТСЯ тремя степенями ен $нтельности, таКЪ-ЧТО волн

возбуждается чувствомъ, а Что

до представлемато способностей въ

возможости (in potentia), то оно, и но Дробиша,

одного изъ представителей школы Гербарта, не суицествуеть

и для Лоце, потому-что способности—это «не зародыши,

въ душћ въ и развиваемые воз-

(Reiz), не сжатын пружины, которыя распрям-

.шютсн отъ BHtUIH1[.X'b а только роды

души (Verhaltungsweisen) ко внМпнимъ B.1iHHiHMb, возника•

въ ней не раньше и не позже самихъ а ихъ

возможность есть только отвлеченное въ мысли чедо•

вња, разсуждающаго объ ycJ0BiHxb пхъ диствительнаго

существованш, потому-что эти ycJ0BiH заключаются не въ

одной сущности души, но и въ свойстл

1), въ ()TH0111eHiilxb дунш и этимъ послднимъ.

«Душа, говорить Лоце, не по частнмъ проявляется въ этихъ

способностяхъ, не такъ-что изъ ея частей пробудились,

а ApyriH еще сиять, напротивъ, въ каждой фор“ своей дм-

тельности дмствуеть вся душа; уже въ она

приводить въ +0itcTBie не одну свою сторону, а всей своей

ц“ости даетъ одностороннее потому- что на из-

вт,стное возбужденЈе она можетъ отвЫать не вс13ми, а только

извытною воз.можностью своего Сравнивши че-

тыре съ пятью, увидпмъ, что первое единицею меньше

выраго: но безъ особато требованш само это число не яри-

бавитъ, что оно вдвое больше двухъ и вдвое меньше восьми

и нужны новыя cpaBHeHiH, чтобъ привести сел на память

и эти Однако въ каждомъ изъ этихъ

выражается вся природа четыре.[б, но '1'олько односторон-

нимъ образомъ: соотвмственно нашей точ% зрмјя. Или,

1) Zeitschrift fiir Philosophie Ulrici и. Wirth. XXXIV, 11. Ueber

Lotzes psychologischen Standpunct.