— 77 —

Въ за“нъ объективности высшихъ, общее чувство

достигает•ь значительной и на Yka'3aHiHxb

его основываются взроятно изъ т%хъ живот-

ныхъ, которыя намъ кажутся предвытемъ будущаго, тогда

какъ на самомъ Д'ВЛ суть уже совершившихся,

но незамћтныхъ для насъ въ ихъ организ%.

Можно думать, что для животнато предметы

существуютъ ТОЛЬКО—каКЪ причины его личныхъ

Навь гравюра передаеть только сувтъ и тьнь, но не коло-

рить картины, такъ въ чувственности животныхъ преобла-

даеть эгоистическое чувство и

и исчезаетъ КОДОРИТЪ, свойственный возбуждающимъ ихъ

предметамъ. Одному человМу свойственно безкорыстное

cTpeneHie проникать въ особенности предметовъ, неутомимо

искать 0TH01ueHitt между отдшьными и Олать

эти предметами новыхъ мыслей. Хотя

птицы зам•вчаютъ, удерживають въ памяти и повто-

ряють гармоническЈе промежутки звуковъ (напр. переходъ

отъ основнаго тона кь и квинт%), но въ собствен-

номъ ихъ Takie промежутки всткњчаются только слу-

чайно. ПВвчей птиц1; недоступно то объективное и строгое

;lbJeHie звуковъ, на которомъ основана человмеская му.зыка,

хотя безъ на нее совершенно иначе Ойствують

чћмъ тоны. Тоже въ другихъ

чувственныхъ и ихъ формъ, напр. числа. «Безъ-

три человма,

которые сходятся и расходятся,

представляются животному не одною массою, а тремя раз-

дюьными образами, которые на дћйствують иначе,

'Лмъ два при такихъ-же обстоятельствахъ. Если 301NaTl)

rakiH pa3JlBliiI значить считать, то животныя считають; но

если считать значить вигвст% сознавать, что З принадлежить

кь безконечному ряду чиселъ, занимаеть въ немъ опредюенное

Псто между двумя и четырьмя и можетъ быть подучено изъ

этихъ послднихъ, посредствомъ или вычета еди-

ницы, то животныя считать не могуть и только человеЬкъ можетъ

такъ ясно сознавать отношенјя числа и мЧ)Ы» (Lotze).