64

посјуВднее время раскольнической семьи, увели-

упорно поддерживаемаго вопреки энергич-

ной щВятельности Э. Подобный же

фактъ быль констатированъ относительно Воро-

нежской трудами м“Встнаго статистиче-

скаго комитета... 2) .

Священникъ села Мятлева, Нижегородской гу-

пишетъ кь редактору журнала „Истина":

„ УОВдительно прошу васъ научить, наставить

меня, что мнгв дВлать въ виду того ужасающио

прогресса, съ какимъ распространяется въ моемъ

прихотВ расколъ” 3).

ВДВ эти относятся до первой группы

раскола, состоящей изъ старойровъ или старо-

обрядцевъ, т. е. до той именно группы, объ

которой чаще всего толкуется въ из-

вгВстныхъ сферахъ. Что же касается до группы

„духовныхъ xpvrcTiaIIb” — молоканъ, духоборцевъ,

штундистовъ и другихъ сектъ, изуВстныхъ вообще

подъ именемъ то необы-

чайно быстрый ростъ этихъ сектъ признается,

кажется, всрвми, за разув авторовъ

отчетовъ.

Даже иностранцы, РоссЈю, пора-

жались необыкновенно быстрымъ этихъ

сектъ. Маккензи-Уоллесъ утверждаетъ, что онъ

„видЪлъ села, въ которыхъ, по свидгВ-

тельству жителей, .Л'Втъ пятнадцать назадъ, не

было ни одного раскольника, а теперь половина

— молоканы” 4).

1) В%домости” 1879 г.

2) 1'азета „Донъ” 1878 г., Лђ 130.

3) Журналь „Истина“ 1880 г., май и

4) „Вћстникъ Европы” 1877 г. 5.