— 71

было о въ Кемскомъ увздв, Архап-

гельской особой секты, не имВющей,

п,овиДиможу, ничего общаго съ распространен-

нымъ тамъ старообрядчествомъ 1). По словамъ

мгВстнаго корреспондента, н±которые находятъ

въ новой секты сходство съ квакер-

ствомъ, — съ молоканствомъ. Во всякомъ

случаЪ, не подлежитъ сомн“В1йю, что вновь

возникшая секта им“Ветъ характеръ ра:.ђонали-

посшВдователи ея отрицаютъ церкви,

священниковъ, видимое а иконы разру-

баютъ, выносятъ изъ домовъ и бросаютъ въ

ргЬку. „Секта эта,— замгВчаетъ корреспондентъ,—

появившись вначалъ въ одномъ изъ

Ухтинскаго прихода, начала быстро развиваться,

и вскоръ Ольшая часть прихожанъ примкнула

кь новому При этомъ корреспондентъ

предвидитъ и предсказываетъ усптВхи

секты, такъ какъ „мгВстное въ силу

весьма многихъ представляетъ какъ

нельзя болье почву для

разныхъ отрицательныхъ въ родв моло-

канства и т. п.“ Кь сожалъкйю, мы очень мало

знаемъ о томъ, что сталось съ этой сектою въ

настоящее время.

БолгВе точныя и подробныя им“Вются

о въ центральныхъ гу-

Въ Калужской напримыъ,

Н“Всколько лътъ тому назадъ появилась особая

секта духовныхъ послъдователей ко-

торой народъ назвалъ „воздыханцами”. О сектВ

этой весьма мало изв“Встно въ нашемъ общестуЬ,

хотя ея заслуживаетъ самаго

1) „Русская Правда“ 1879 г., 89.