68

оказывается. Напримтръ, г-жа Карасева (жена

богатаго купца г. Спасска), вознамЫившись

перейти въ при своихъ недюжин-

ныхъ средствахъ и при своемъ на рас-

кольниковъ, могла бы увлечь за собою не одинъ

десятокъ однов“Врцевъ; однакожъ этого не слу-

чилось, — переходъ совершился единичный, без-

слгВдный” 1).

Не въ одной Тамбовской бросается

въ глаза сильное молоканства. ВполнЪ

аналогичныя происходятъ и во всеВхъ

другихъ мгВстностяхъ, куда проникло этой

секты. Въ этого можно указать на

щВлый рядъ и изъ

Самарской, Саратовской, Астраханской, Воронеж-

ской и друг.

Но еще гораздо болгВе поразительны успЪхи

штунды.

Ровно дуВнадцать льтъ тому назадъ въ де-

ревнв Пасъковой, Херсонской появились

люди, отрицать церкви, священни-

ковъ, посты, мощи, праздники, кресты, иконы и

и лишь одно

Они, какъ и предшественники ихъ,

молокане, называли себя „духовными

нами“; духовенство же, заподозргВвъ тутъ

нгВмецкихъ — окрестило ихъ „штунди-

стами”

Можно ли было думать, чтобы это от-

вергавшее все то, кь чему, — по общему

по крайней мВргВ, — весь людь издавна

питаетъ благоговтную привязанность, чему онъ•

изотари поклоняется и что онъ считаетъ за свя-

1) Лбтопись соборной Преображенской церкви города Спасска

Тамбовъ. 1880 г., стр. 70.