— 87 —

нашелъ ее. Я кр%пко убдился въ этомъ и по-

тому не считаю себя гргВшнымъ ни предъ Твор-

цомъ, ни передъ вами.

Въ числеВ свЪтлыхъ сторонъ нашего сектант-

ства слЪдуетъ указать на его семейный и до-

быть. ИзвВстно, что въ безпоповщинскихъ

сектахъ женщина пользуется значительной долей

самостоятельности. Въ нихъ женщины весьма

часто являются наставницами, начетчицами; не-

ргЬдко имъ принадлежитъ главная руководящая

роль въ той или другой раскольнической общингВ.

Въ Архангельской мы знаемъ скитъ, въ

которомъ „большакомъ” является женщина; уже

много леВтъ управляетъ она этимъ скитомъ, хотя

населень не однгвми женщинами, но и

мужчинами. Что касается новЪйшихъ сектъ, то

въ нихъ женщинъ и деВтей и взаим-

ныя членовъ семьи между собою ри-

суются въ самыхъ привлекательныхъ краскахъ.

Вотъ, напримЪръ, что говорить о штундистской

семыВ одинъ изслрВдователь этой секты. „Споры

и раздоры въ ней рЪдки и исключительны. Про-

власти и точно такъ же. Мужь и

жена совершенно равноправныя лица. И тотъ, и

другая имеВютъ одинаковое право и въ собра-

и въ жизни. На женщины

являются въ тВхъ же роляхъ, какъ и мужчины,

т.-е. поютъ псалмы и шВсни, говорятъ проповгВди,

импровизируютъ молитвы, комментируютъ и уяс-

няютъ смыслъ священнаго Дома не

только хозяйки, но и вообще полновластныя лица.

Короче, въ семыВ фактически существуетъ пол-

НТВйшая равноправность между всВми: — между

женой и мужемъ, родителями и девтьми. Роди-

тельская власть не при1шмаетъ крутыхъ и ргВз-