— 78 —

темь, можно пожалуй начать доказывать, что и

„дважды два — четыре“ мы тоже заимствовали

отъ запада. Мы не будемъ вдаваться здВсь въ

о первоначальномъ по-

и у насъ ратоналистическихъ

сектъ, но считаемъ необходимымъ замътить, что

MHrBHie о западномъ молоканства

и духоборства, во всякомъ случаВ, должно счи-

тать не больше какъ гипотезою (и притомъ крайне

сомнительною), такъ какъ до сихъ порь въ до-

казательство этого мнгВЕйя рвшительно не приве-

дено никакихъ сколько-нибудь точныхъ, неоспо-

римыхъ данныхъ и фактовъ. Какъ извгВстно, моло-

канство возникло первоначально въ Тамбовской

между твмъ въ этой совсвмъ

нгЬтъ и никогда не было протестантскихъ

Основатель молоканства Семенъ МатуВевичъ Укле-

инъ быль первоначально духоборцемъ, но затВмъ

отдвлился отъ этой секты и основалъ новую,

им%ющую однако весьма много общаго съ

емъ духоборцевъ.

Въ свою очередь и штунда врядъ ли можетъ

считаться заноснымъ, чуждымъ. „НовЬй-

шая штунда, говорить „Руководство для сельскихъ

пастырей” 1), возникла на почвъ прежняго моло-

канства-духоборства, поэтому она и отличается

совершенно такимъ же характеромъ, какимъ от-

личались секты“. „Изъ

прежняго духоборчества и нынъшней

штунды нельзя не видгВть, что послЪдняя не есть

какое-нибудь новое, завезенное и пресаженное съ

запада какъ обыкновенно о ней думають,

а есть только прежней молокано-

„Руководство для сельскихъ пастырей“ .Н 10.