ГЛАВА СЕДЬМАЯ.

Философск1я основы марксизма.

Совокупность идей и yqeBii, которую принято вавъ на Запад%,

такъ и у васъ обозначать именеиъ марвсивма, представляеть весьма

дюбопытную аииьгаиу различныхъ довтринъ, далеко ве въ одинаковой

степени обоснованныхъ и слдовательно допускающихъ различную

научную 010нку, равдичвое въ вимъ При внимательномъ

марксизма въ coqBHeHiaxb Маркса и Эвгедьсд, какъ ихъ

сравнительно многочисленныхъ послдоватией приходвти воветатв-

ровать, что В'Вть нвивой возможности считать научно-равво:фнными

различные эдемевты, въ yqeHie марвсивма; Жь

ВИИЕОЙ возможности принять или отвергнуть марксизмъ 10.;икоиъ, еп

bloc. Воть почему при критическоиъ въ Маркса и

9нгедьса приходитсд преще всего раздожвть ее на сотавные ва еде-

менты. Безъ этой предварительной работы не мыслимы, какљ нал и-

жется, ви научнаа критика, ни самое BByqeHie и возможно основатель-

вое H0HBMaHie этой доктрины иди, точн%е, этого ц%лаго ряда доктринъ,

изъ которыхъ каждая можетљ и доджва подлежать особому

Только проаниивировавъ каждый отдюьвый элементь марвсввиа

порознь, можно приступить кь синтетическому теокйи Маркса,

т. е. прослдить, кавъ отдшьныя части складывались въ

Маркса и Энгельса въ одно боле иди иено стройное 1фдое.

Въ подыу такого pacqaeaeHia марксизма на отодьныя группы вдей

различной научной ц%нности говорить и то обстоятельство, что и сами

марксисты, вакъ мы вто увидииъ сейчасъ, не одинаково относятся ко

всљжг yqeHiRMb Маркса. Мкоторыиъ yngaaien въ втоиъ-же смысл

можетъ служить и тотъ фавть, что водичество приверженцевъ раиич-

ныхъ учевЈй Маркса далеко не одинаково. Одни его разв-

.тяютса боле иди мев%е сознательно сотнями тысячъ, если ве ииМо-