— 168 —

пей въ вив давныхъ побузиевШ?» Мы уже Нарва

и Энгиьса на втоп вопросъ. Въ «пере“вахъ въ ввовоиичнвихъ от-

точвје—въ опошл производив» (нова Эвгељи), ови

ашии «поивдаЈ8 причины» чедов%чвсввхъ пиувдввш, Е0“рыя

прогляд"и «тарые nrepiuzcTH' по тои причив•В, что «преще ш-

сЛдованЈе послљднип причию био почти вевовмохво BuMTie

то, что внутренняя евпь твхъ бып очень затемнена и вапу-

тавва•. И тодько «въ вате время», благодаря pa3BBTiD крупнеи пръ

мышевности, «связь этв до тавой степени упростиаъ что рирвше•

Hie загадки тио, навонецъ, вшивыиъ». 3rYb таво вино от“-

тять, что пермва вводомвчеекихъ онредьяетъ, по

ин%јю Энгельса, не только объекты вшихъ стриевјй, во и сахвя

и пофиДеАя люДей.

Но вв всВ одивавово важны въ ETpiH. Этельсъ В-

петь рвиичје между n06yzaeEizu «массы» и еовваолвыии побух-

«и вожаковъ, тавъ ниывикыхъ вепвихъ идей», и пхько

первыиъ праписыиеть вначеје. «Когда заходит » объ

ипЈдованЈи тђхъ причввъ отъ воторыхъ—соввапьво вдв бедсезва•

n06Y3BBiH историчесвихъ ВятелеИ, и вотбрыя был,

стало быть, истиввыии, повядвими причиваии историчвсвихъ о“ы-

тјй, то вадо ии%ть въ виду не толко отдшьныхъ дицъ,

хотя бы и саиыхъ ва%чатиьныхъ, скоЛько тв вопри

.приводаљ въ большјя массы: ц“ые народы или цШые масаы

даавио народа. Да и 8Всь• ввжвы ве вратвовремеввые врывы, де

вспышки, а продотитиьвыя дввжеЈя,

Beanig HTopaqecBig пере“вы. Искать Мхъ причинъ, воторыя, ясне

ип неясно, вепосрдственно иди въ идеологической, быть даже

въ фантастической фортЬ, отражаютса, вакъ сознательвыя побухде-

HiH, въ годовахъ массы и ея вожаковъ, такъ навываемыхъ венкихъ

выступить на едввствеввый путь, ведупЈИ въповп-

вавоновъ, господствующихъ въ встфи вообще и въ ва отоль-

ныхъ или въ отольвыхъ стравахъ. Въ годовахъ людей не-

преинво отражается все то, побуждаеть ихъ въ Ватиьвоств, но

какъ зависвтъ отъ обстоательствъ. Pa60qie ве ри-

рушають теперь кашивъ, кавъ ови Влади это еще въ 1848 г. п

PeiHi Но это вовсе ве ввачить, что они примирились гь роль» п-

шины въ вапитадистичесвоиъ обществв».

Приведеаныа мысли Энгельса устанавливаютъ съ явностью, ведо-

пускающей 00MB'bBi1, что основателей «ввоноиичесваго nTepia-

пив» ни созванје, ни сознатиьвва личность ве играютъ нвкавой