— 167 —

другой троны у вето, вавъ и у Марки, couuia ограничи-

вата, во-1-хъ, «общип ионии», воторыми управляется ходь ио-

ropiB»; во-2-хъ, бо*ю zuaaii и cTpeneBii, ктрая веИтриивуеть

BITBie созванЈа и сводить его 0i3Bie ва н*ь. «Желанное, говори“

онъ, соиршаетея ишь въ рјвихъ иучихъ; по бољшеИ ве части

цЬи, потавлевныа людьми, приходать во взаимныа спаввовеја

п или оказываютсд ведоетихимыии, частью по своему

существу, чаты по недостатву ериствъ. CT0XBB0HHia бичииевныхъ

отдшьвыхъ rpeneBiI и отдшьныхъ Вйс•твш приводят•а въ обш-

сти ucmopiu кг состоянйо, совершенно ж“ному тому, копир

шемДствуетг п бетзнателыюй прироДљ (курсивь нал). ДМ-

и“ютъ ивв•Втвую оданную цвдь; во ревуљтаты,

ивъ этвхъ bienii, часто вовсе не хелатељны. А если они, повиди-

иому, и соотвтствують жиаввой цШи, то въ вовцовъ ови

весутъ съ собою щеко ве одно то, что было хиатељво. Таимъ об-

равомъ ваттса, что, въ общеиъ, случайность одинаково господствут

и въ исторической области. Но на поверхности господствуетъ вду-

иИвоть, тать сама вта иучайность всегда овиываетса подчввеввоИ

внутреввииъ, сврытымъ ваковамъ. Все джо въ «топ, чт"ы отврыть

эти вавоаы».

Или: «вавовъ бы ни быль ходь uropiB, иди дТють ее такъ:

вахдый преспдуеть свои с%веввш, сознательныа Оли, а въ ре-

зудьтатв ивоитва д“ствующвхъ раиичнып aaIlpaueBigncneu-

и ихъ равнообривыхъ вовд%йствш на внВшвШ мјръ подучаетса

Вопросъ сводится, стало быть, въ тому, чего хочеть это иво-

зитво отдшьвыхъ двцъ. Вои опреджяется трастью иди уб'Вхде-

HiBNb. Но Ni3Bia, воторыми въ свою очередь непосредственно опре-

Оляетвя страсть или диево не одинаковы. Иногда они ис-

ходатъ отъ внвшнихъ предметовъ, иногда—оть идеиьвыхъ двигате-

zei: «восторженной любви въ истин% и праву», личной не-

вавити иди даже вякаго рода прихотей. Но, съ одной стороны, мы

ухе виджи, что въ uaoriz единичныа стрепе-

Bia въ иучаевъ ведуть и собою совсЈмъ ве помы-

EBkia вишиеь въ виду. Очень часто эти прямо про-

тивопоиожвы zuaai'kb Вятией. И ухе по одному этому

руководившја Ватией, им%ютъ, въ повлдвемъ счетВ, ишь второсте-

пенное 3Baqeaie».

Но ввсь двдяетвя вопроеъ: ч%къ въ посл"е.ма счетљ направ-

нети вои людей ви, говора совами Эвгеима, «вавовы втрвче-

ezig причины, воторыя отразились (куреавъ нашъ) въ годовахъ дж-