не только о мшчхкой, во и объ исторической сюви * ) мезду етвиъ
основнниъ yqeaiekb Маркса и 110zozeBieMb Гегеля. Мысо Геген о
роли, которую принципъ зла играеть въ мы снова всто:вемъ
у Маркса и его повЛдоватией въ фор“ nozozeHig, что отрица-
тельные моменты изв%стнаго общественнаго строя въ диь-
вМшемъ pa3BBTia авлшотса могучими двигателями прогресса. Но по-
слушаемъ самого Энгельса объ его и Маркса въ фиос*и
Гегеля.
«Нов%йшаа нгВмецвая — говорить овъ, — вашла свое
3BBepmeBie въ тегиевской системј, величайшая ииуга которой восто-
итъ въ томъ, что она въ первый разъ представил весь етествеввый,
и духовный MiPb въ вив процесса, т. е. ивиВдовиа его
въ бевпрерывноиъ и и пыталась обна-
ружить взаимвую внутреннюю свявь этого и pa3BTiz.
Людамъ, державшими этой точки $Bia, BCTOPia чиовжества пере-
стала каватьса нед%пой путаввцей безсмыиевныхъ насиЈй, которыя
равно осуждшотвд передъ судейсвимъ вресмиъ теперь дишь со-
$вшаго философсваго разума, и которыд лучше всего забыть, вавъ
можно евор%е. ИсторЈя людей авиасъ процессомъ pa3BBTia самого чело-
в) Въ вашей итературв разбиралса вопроеъ о роли —т. е. геге-
девсваго noaozeHia о провде»йа вавдыиъ яваенјеиъ черевъ фазисы поовенјя,
0TpB118HiH и отрвцауйа orpuaHiH—y самого Гегия в Марвса. Авторъ ввит: «Кь
вопросу о pa3BBTi• ионвстнчесваго ввмяда на свется надъ Вии, во-
торые приписываютъ «TpiaB» особенную вгивую роль въ треонрцати веп-
ваго в±мецвато иетафвзвва, обвввви вхъ въ «нев•вестй». Онъ ври лоиъ и-
Пчаетъ: «Ни въ одномъ изъ 18 томовъ coqBHeHih Гегеи ни ралу
ве играетъ роди Довода». Это вбсо•ютво нев•ряо. Еси сущность «т}йады» вид%ть
не въ числ З, а вь топ философсвоиъ uoaozeHiB, что водое « noaozeaie»
носить самою сеть свое cBETBieIb чего непбВвво должно
явиться новое — а въ это» именно вся суть
Вхъ, воторые ве изучал Геген «по учебнвву уголоввио права г. Спасо-
вича», но и џя тВхъ, воторые ве довоаьствовапсь ero HsyqeHieIb и ио Ибер-
вету ваи по отдвдьвыиъ отрывкажъ взъ сочиненЈИ еаиого Гегеая, — то прим»
двтся утверждать вавъ равъ противопоаовное тому, чтб тап торвестинво
и сиоуввренно ваивпъ упоиявутнй авторы А вменно: нљтъ почти ни однож
страицы въ 18•ти тоиахъ couneii Гегив, гв «трјада» не игриа•бы рвшаю-
щей въ фиософскитъ Гегеав. А тап вавъ и Марио
вшить суть дјалевпвв въ топ, что «она впючаеп въ положительное во-
HBkBHie существующаго въ то-ве время 110HBMRBie его отпрнчеаяйе» (вредии.
въ Капиталу), соглашаясь съ этой «ратнаиьной фориоИ» aiuernn
Гегеля, то очевидно, что и Марвеъ вполн• првниаетъ гегиевсиуо «niau».