не только о мшчхкой, во и объ исторической сюви * ) мезду етвиъ

основнниъ yqeaiekb Маркса и 110zozeBieMb Гегеля. Мысо Геген о

роли, которую принципъ зла играеть въ мы снова всто:вемъ

у Маркса и его повЛдоватией въ фор“ nozozeHig, что отрица-

тельные моменты изв%стнаго общественнаго строя въ диь-

вМшемъ pa3BBTia авлшотса могучими двигателями прогресса. Но по-

слушаемъ самого Энгельса объ его и Маркса въ фиос*и

Гегеля.

«Нов%йшаа нгВмецвая — говорить овъ, — вашла свое

3BBepmeBie въ тегиевской системј, величайшая ииуга которой восто-

итъ въ томъ, что она въ первый разъ представил весь етествеввый,

и духовный MiPb въ вив процесса, т. е. ивиВдовиа его

въ бевпрерывноиъ и и пыталась обна-

ружить взаимвую внутреннюю свявь этого и pa3BTiz.

Людамъ, державшими этой точки $Bia, BCTOPia чиовжества пере-

стала каватьса нед%пой путаввцей безсмыиевныхъ насиЈй, которыя

равно осуждшотвд передъ судейсвимъ вресмиъ теперь дишь со-

$вшаго философсваго разума, и которыд лучше всего забыть, вавъ

можно евор%е. ИсторЈя людей авиасъ процессомъ pa3BBTia самого чело-

в) Въ вашей итературв разбиралса вопроеъ о роли —т. е. геге-

девсваго noaozeHia о провде»йа вавдыиъ яваенјеиъ черевъ фазисы поовенјя,

0TpB118HiH и отрвцауйа orpuaHiH—y самого Гегия в Марвса. Авторъ ввит: «Кь

вопросу о pa3BBTi• ионвстнчесваго ввмяда на свется надъ Вии, во-

торые приписываютъ «TpiaB» особенную вгивую роль въ треонрцати веп-

ваго в±мецвато иетафвзвва, обвввви вхъ въ «нев•вестй». Онъ ври лоиъ и-

Пчаетъ: «Ни въ одномъ изъ 18 томовъ coqBHeHih Гегеи ни ралу

ве играетъ роди Довода». Это вбсо•ютво нев•ряо. Еси сущность «т}йады» вид%ть

не въ числ З, а вь топ философсвоиъ uoaozeHiB, что водое « noaozeaie»

носить самою сеть свое cBETBieIb чего непбВвво должно

явиться новое — а въ это» именно вся суть

Вхъ, воторые ве изучал Геген «по учебнвву уголоввио права г. Спасо-

вича», но и џя тВхъ, воторые ве довоаьствовапсь ero HsyqeHieIb и ио Ибер-

вету ваи по отдвдьвыиъ отрывкажъ взъ сочиненЈИ еаиого Гегеая, — то прим»

двтся утверждать вавъ равъ противопоаовное тому, чтб тап торвестинво

и сиоуввренно ваивпъ упоиявутнй авторы А вменно: нљтъ почти ни однож

страицы въ 18•ти тоиахъ couneii Гегив, гв «трјада» не игриа•бы рвшаю-

щей въ фиософскитъ Гегеав. А тап вавъ и Марио

вшить суть дјалевпвв въ топ, что «она впючаеп въ положительное во-

HBkBHie существующаго въ то-ве время 110HBMRBie его отпрнчеаяйе» (вредии.

въ Капиталу), соглашаясь съ этой «ратнаиьной фориоИ» aiuernn

Гегеля, то очевидно, что и Марвеъ вполн• првниаетъ гегиевсиуо «niau».