— 149 —
Вчества, и задача научной мыии свиась въ тому, чтобы провмдить
поемцоватедьныя ступени этого пуцесса, среди Мхъ его будто-бы
дожвыхъ путей, и довить внутреннюю его вавовосообразность среди
вс%хъ важущихи случайностей».
Ди 9нгиьса Гегиь представляетъ высшее фиософ-
свой мнив. «Съ заканчивается
фиово4йа — съ одной стороны потому, что его система представлаељ
собою ведичеетвевный итогъ всего предъидущаго а съ дру-
гой — потому, что онъ самъ, хота и бисозвательао, укавываеть аиъ
путь, изъ лабиринта систеиъ въ Ойствитељвоиу и положи-
тиьноиу Hipa».
Въ другоиъ иВстВ Энгиьсъ говорить о гегелевской
вакъ о заключительною фазис•ь философскаго со вреиевъ
Ката. «Она равъ навсегда повниа, вавъ немпо приписывать в%чное
и неизПнаое 3Haqegie вакииъ-бы то ви быдо резудьтатаиъ челов•Ь-
чесвато nrueHia и Истина, которую должна была повить
представлялась Гегелю уже не въ вио c06paaia готовыхъ
догпатическихъ подоженЈИ, воторыя остается тоиьво зазубрить, разъ
они открыты; ди него истина ваключиась въ самоиъ
3H8Hig, въ давноиъ историческомъ науки, поднимающейи съ
аизшвхъ ступеней 8BaBig. на но никогда не достигающей
тавой точки, отъ которой она, —найда тавъ называемую абсомтну»
истину, — ухе не иогла-бы пойти диьше, и ей не оставалось бы
ничего больше, вавъ созерцать эту истину. И это—не топко въ фи-
леофсвомъ, во и во викомъ друтоиъ а равно и въ области
правтичесваго такъ-же мио можеть остановиться,
икъ и ваува. ЧиМчество никогда ве придетъ въ совершениоиу,
вдеиьвому совершенное общество, совершенное «государ-
ство» можеть существовать только въ фавтаЈи. М, однв ва другими
въ системы общественвыхъ иред-
тавлаютљ собою лишь ступени биковечнаго pUBBTig
человвчееваго общества отъ вившаго кь высшему. Каждая ступень
необходима въ то время и при тЬхъ обстоятельствахъ, которымъ она
обязана своимъ И въ этомъ заключается еа оправ-
Aaaie. Но ова лишается своего uaqeaia и своего при новыхъ
Y“0Bigxb, постепенно развивающихва въ и собствеввыхъ вырахъ.
Она овавывается вынужденной уступить Всто высшей ступенй, во-
тори падаетљ и разрушается въ свою очередь. фило-
раиагаеть объ окончательной, безуиоввой