86
Ивь этого краткаго обзора видно, что наибольшую часть раз-
говора о государствв ванимають вопросы касательно устрйства
государства или вопросы, болВе иди мен±е ближое от-
кь быту напр. о воивовъ,
о въ государственной живни и т. п. Вопросомъ
о справедливости Пдатонъ ванимается только въ 1-й внигв и от-
части во 2, 4, 9 и 10-й; въ другихъ овь за-
бываетъ объ ней совсВиъ; устраиваа государство, онъ горидо
бодьше думаетъ о его C110E0iCTBiB и бевопаеноети, чвмъ о спра-
ведливости. Сд±довательно, весьма правдоподобно, что вопросъ о
справедливости ве есть главный предметъ всего разговора, а овь
равсматривается рядомъ съ вопросомъ объ устройстй государства,
вВкоторой свои, существующей между этими пуд-
метами. По той же причин± въ введено и
о души. Тавимъ образомъ, равговоръ о государств•ђ ва-
нимаетса тремя отдђльвыми и въ сущности независимыми вопро-
сами, ивъ воторыхъ наибодьшимъ BBBMaHiekb автора подыуется
вопросъ объ устройствВ государства.
м.
Издатели, воппентаторы, и переводчики
Платона.
Платона были напечатаны еще въ ХУ МкВ, въ
скоромь времени послв 0TkptiTig Но тавъ вавъ
вападная Европа въ ХУ знала гречесвТ явывъ очень мио, то
и первыя Платона были не въ подлиннив%, а
въ латинскомъ перевод%.
Первое латинское ивдавЈе относится въ 1482 году. Переводъ
принадлежитъ фвцину, канонику во совре-
пеннику Козьмы и Медичей, бывшему преподавателемъ
пдатоновой философЈи въ Платонической Бо Флоренф.
М. Фицинъ принадлежалъ хь числу самыхъ горячихъ ПОВЛОВЕИ-
вовь Платона. Переводъ его, въ исправденномъ вид%, впосл±д-
НВСЕОДЬЕО разъ еще быль ивдаваемъ и отлЬьно (1491, 1518
и пр.) и съ греческимъ теветомъ.
Первое греческое (editio princeps) относится въ 1513
году и с$лано въ (in-fol.) Мануц. Адьдомъ. За нимъ
слВдовало другихъ еще въ XVI ВВЕВ, между
прочимъ, Гевр. Этьевна (Парижъ, 1578 г. З т. in•fol.)
съ латинскимъ перводомъ Серрана, по опывамъ ученыхъ, весьма
неудовлетворительнымъ.
Изъ новыхъ особенно достойны
1) Бипонтинское: «Platonis Philosophi, que exstrant» съ пер