86

Ивь этого краткаго обзора видно, что наибольшую часть раз-

говора о государствв ванимають вопросы касательно устрйства

государства или вопросы, болВе иди мен±е ближое от-

кь быту напр. о воивовъ,

о въ государственной живни и т. п. Вопросомъ

о справедливости Пдатонъ ванимается только въ 1-й внигв и от-

части во 2, 4, 9 и 10-й; въ другихъ овь за-

бываетъ объ ней совсВиъ; устраиваа государство, онъ горидо

бодьше думаетъ о его C110E0iCTBiB и бевопаеноети, чвмъ о спра-

ведливости. Сд±довательно, весьма правдоподобно, что вопросъ о

справедливости ве есть главный предметъ всего разговора, а овь

равсматривается рядомъ съ вопросомъ объ устройстй государства,

вВкоторой свои, существующей между этими пуд-

метами. По той же причин± въ введено и

о души. Тавимъ образомъ, равговоръ о государств•ђ ва-

нимаетса тремя отдђльвыми и въ сущности независимыми вопро-

сами, ивъ воторыхъ наибодьшимъ BBBMaHiekb автора подыуется

вопросъ объ устройствВ государства.

м.

Издатели, воппентаторы, и переводчики

Платона.

Платона были напечатаны еще въ ХУ МкВ, въ

скоромь времени послв 0TkptiTig Но тавъ вавъ

вападная Европа въ ХУ знала гречесвТ явывъ очень мио, то

и первыя Платона были не въ подлиннив%, а

въ латинскомъ перевод%.

Первое латинское ивдавЈе относится въ 1482 году. Переводъ

принадлежитъ фвцину, канонику во совре-

пеннику Козьмы и Медичей, бывшему преподавателемъ

пдатоновой философЈи въ Платонической Бо Флоренф.

М. Фицинъ принадлежалъ хь числу самыхъ горячихъ ПОВЛОВЕИ-

вовь Платона. Переводъ его, въ исправденномъ вид%, впосл±д-

НВСЕОДЬЕО разъ еще быль ивдаваемъ и отлЬьно (1491, 1518

и пр.) и съ греческимъ теветомъ.

Первое греческое (editio princeps) относится въ 1513

году и с$лано въ (in-fol.) Мануц. Адьдомъ. За нимъ

слВдовало другихъ еще въ XVI ВВЕВ, между

прочимъ, Гевр. Этьевна (Парижъ, 1578 г. З т. in•fol.)

съ латинскимъ перводомъ Серрана, по опывамъ ученыхъ, весьма

неудовлетворительнымъ.

Изъ новыхъ особенно достойны

1) Бипонтинское: «Platonis Philosophi, que exstrant» съ пер