96

обстоятельства цервгђнились: съ одной сто-

роны потребовался вредить для производства и торговли, съ

другой стороны духъ ослабјлъ; законы Моисея

стали исполняться съ меньшею искренностью и, была воз-

можность, евреи уже охотно позволяли себј обходить ихъ.

Такимъ образомъ и законы касательно суботнаго и юбилей-

наго года пришли въ 3a6BeHie. Это повело кь тому, что масса

народа потеряла земли, образовалса въ рохЬ того,

который быль въ Аеинахъ и Римј. „Во время Спасителя—-

говорить Моро Кристофъ—бдность достигла крайнихъ пре-

дјловъ въ римской Лудеј. Обь ней можно судить по тому

великому множеству сдђпнхъ, разслабленныхъ, хромыхъ, про-

казенныхъ, одержимыхъ бјсами и всякаго рода другихъ боль-

ныхъ, которыхъ онъ исцјлалъ, равнымъ образомъ по числу

бјдныхъ, нищихъ и всякаго рода несчастныхъ, которые окру-

жали его и сл'Ьдовали за нимъ во время его пропойди, куда

бы онъ ни шелъ, гО бы онъ ни останавливался. Толпа сгЬ-

довала за нимъ тысячами даже въ пустыню, куда онъ на-

прасно удалялся, чтобы избјжать ед. Потому, чтобы удобнје

молиться, онъ уходилъ на горы и проводилъ тамъ цјлыа ночи;

по той же причинђ онъ спалъ, гдЈ и когда только могъ,

напр. на кораблј во время бури *)". Печальному экономиче-

свому cocT08HiD народа соотвјтствовало и другихъ

сторонъ жизни; политическою свободою евреи почти уже не

пользовались современи пл%на вавилонскаго. Самый

ный духъ ослаб'Влъ или из“нился въ своемъ

Ревнители древняго 6nr(NecTia фарисеи въ Ойствитедьности

соблюдали только букву закона; духомъ его они не дорожили.

Саддукеи пошли въ другую крайность; они отвергали и за-

конь, и 6e3uepTie души; это была школа на

еврейской почвј. Короче, общественныя и даже наф-

нальныя связи разрушались.

И въ сред'Ь евреевъ въ это время появилось то, чтђ обык-

новенно авляется въ Takia эпохи,—авились реформаторы, ко-

*) Mor. Chr. тамъ же, 85.