96
обстоятельства цервгђнились: съ одной сто-
роны потребовался вредить для производства и торговли, съ
другой стороны духъ ослабјлъ; законы Моисея
стали исполняться съ меньшею искренностью и, была воз-
можность, евреи уже охотно позволяли себј обходить ихъ.
Такимъ образомъ и законы касательно суботнаго и юбилей-
наго года пришли въ 3a6BeHie. Это повело кь тому, что масса
народа потеряла земли, образовалса въ рохЬ того,
который быль въ Аеинахъ и Римј. „Во время Спасителя—-
говорить Моро Кристофъ—бдность достигла крайнихъ пре-
дјловъ въ римской Лудеј. Обь ней можно судить по тому
великому множеству сдђпнхъ, разслабленныхъ, хромыхъ, про-
казенныхъ, одержимыхъ бјсами и всякаго рода другихъ боль-
ныхъ, которыхъ онъ исцјлалъ, равнымъ образомъ по числу
бјдныхъ, нищихъ и всякаго рода несчастныхъ, которые окру-
жали его и сл'Ьдовали за нимъ во время его пропойди, куда
бы онъ ни шелъ, гО бы онъ ни останавливался. Толпа сгЬ-
довала за нимъ тысячами даже въ пустыню, куда онъ на-
прасно удалялся, чтобы избјжать ед. Потому, чтобы удобнје
молиться, онъ уходилъ на горы и проводилъ тамъ цјлыа ночи;
по той же причинђ онъ спалъ, гдЈ и когда только могъ,
напр. на кораблј во время бури *)". Печальному экономиче-
свому cocT08HiD народа соотвјтствовало и другихъ
сторонъ жизни; политическою свободою евреи почти уже не
пользовались современи пл%на вавилонскаго. Самый
ный духъ ослаб'Влъ или из“нился въ своемъ
Ревнители древняго 6nr(NecTia фарисеи въ Ойствитедьности
соблюдали только букву закона; духомъ его они не дорожили.
Саддукеи пошли въ другую крайность; они отвергали и за-
конь, и 6e3uepTie души; это была школа на
еврейской почвј. Короче, общественныя и даже наф-
нальныя связи разрушались.
И въ сред'Ь евреевъ въ это время появилось то, чтђ обык-
новенно авляется въ Takia эпохи,—авились реформаторы, ко-
*) Mor. Chr. тамъ же, 85.