— 97 —

торые отвергли весь npezHii строй жизни и рјшились устроить

ее на новыхъ началахъ.

Это были ессеи, которые гораздо раньше Р. Х. уже были

организованы въ видј особаго общества, и“вшаго строго опре-

дђленныа B033piHia, правила и образъ жизни и избравшаго

себ особое мјсто жительства по зацадннмъ берегамъ Мерт-

ваго моря вдали отъ другихъ людей. Ессеи, по-

добно фарисеиъ, хотьли возстановить

духъ евреевъ; но они отличались отъ фарисеевъ тьмъ, что

заботились главнымъ образомъ о дум закона, а не о внђш-

ности, не о буквј. Фарисеи старались выставлять на повазъ

свое кь B'bpj,• ессеи удаладись отъ общества людей,

но въ то• же врема привлекали въ себ ихъ YBazeHie своею

строгою жизнью. Главные догматы ессеевъ были: любовь въ

Богу, любовь кь ближнему и YBazeHie въ добро$тели. Ессеи

хили небољшиии деревнями, занимались земледјјеиъ и произ-

водствоиъ необходииыхъ вещей, и икали торговли. У всјхъ

ихъ были имущества, управдаеиня особыми выборными

эвонопии; и кром этого имущества ессеи ничего собствен-

наго не иЈди, хотя они жили иногда въ от$љныхъ до-

пхъ. Доиъ, въ вотороиъ жиль ессей, принадлежалъ не ему,

но всему обществу; всякТ ессей иогъ придти въ него, поть

пользоваться ВС'Вмъ, что въ неиъ находилъ, ПЕЪ своимъ соб-

ственшиъ. Прест$лые и больше ессеи ни въ чеиъ не имли

недостатка, потому что имъ все необходимое доставлада об-

щина, хота бы въ общий не было у нихъ ни дјтей, ни род-

ственниковъ, такъ какъ они вели жизнь безбрачную *). Под-

держивалось общество ессеевъ извнгв приходщими членами,

воторыхъ удаляло отъ Mipa недовольство его пустотою.

Похожею на секту ессеевъ была еврейсваа же секта ее-

рапевтовъ еерапевтридъ берлеитр{бЕ4, попе-

чители и попечительницы), образованная евреями египетскими

и обитавшая въ пустынј, прилегающей въ Черному морю и

близь еерапевты отличались отъ ессеевъ тьмъ,

* ) См. прид. 1.

7