— 93

не одной въ то вреиа суждено было подвергнуться

та же участь постигла почти въ одно съ нею врема

болје замчатедьна народности древняго Mipa. На во-

стонЈ видимымъ образомъ разлагалась народность еврейская,

на запахђ народность римская.

Народность еврейская въ раду другихъ народностей древ-

наго Iipa стояла совершенно въ исключитедьномъ

Характеръ еврейскаго государства быль и

потому всгђ отношетя между гражданами были проникнуты

peuri03HHMb духомъ. Цјдь еврейскаго законодатеда состояла

въ томъ, чтобы, уединивши свой народъ отъ сосјднихъ на-

родовъ идолопоКлонниковъ, укрјпить въ немъ вђру и рели-

1Јозное чувство, поднять народный духъ и обезпечить эко-

нопическое благосостоате.—Экономическое устройство евреевъ

иен'ће извјстно, нежели ихъ и политическая зизнь,

и такъ вакъ дла разематриваемыхъ нами, оно иметь

очень важное, то мы и сказеиъ о немъ НЈСЕОЛЬЕО

словъ. Будучи провозйстникомъ изъ которой про-

изошло Моисей издалъ 'raki}I ко-

торыа, по его IHiHi», доджш были избавить народъ отъ

нищеты; нищихъ, говориль онъ евреамъ, не должно

быть между вами. Дла этой цјли онъ прежде

всего указывалъ своему народу на трудъ, кань на необхо-

дипе всаваго человјка, необходимое

потому, что еще первый челойкъ долженъ быль подчиниться

правилу: „въ пой лща твоего снЈси хлМъ твой“. Вслјд-

CTBie этого трудъ у евреевъ быль облагороженъ болје, не-

хели у кого-нибудь изъ древнихъ народовъ. Гедеонъ, пер-

вый челойкъ въ Израилгћ, молотиль хлиъ, когда быль при-

звань ангеломъ спасти отечество. Такой взгладъ на

трудъ не додженъ быль удалять отъ него народъ; и дм-

ствительно, евреи были трудолюбивыми пастырям и

вепде$льцаии. Но иногда и трудодюбиваго постигаетъ не-

въ такомъ случађ •его можеть быстро

упасть и не возстановиться. Продавши въ нуждј свое имуще-

ство или занявши денегъ съ платою процентовъ, человјкъ