— 100 —

аристократическая и демократическая имјютъ очень

недостатки, что удовлетворительною формою была бы только

такая, въ которой соединялись бы эти три формы, т. е.

за 2.000 лјтъ онъ указывалъ на тавъ-называемое ЕОНСТИ-

npaBJeHie, кань на лучшую TapaHTio

и благосостоянја государства *). Но ни цицероновъ проекть,

ни стремлета д%йствовавшихъ на форумј, не достигли

никакой цјли. Римъ продолжалъ идти своею дорогою. Зло,

которое подтачивало его и отъ вотораго по-

гибла Греијд, продолжало существовать.

концу римской республи все Рима,

и состояло изъ немногихъ богачей, которые могли

на свой счетъ содержать цјлыа и изъ массы проде-

TapieBb, не и“вшихъ ничего; людей, обезпеченшхъ въ cBoewb

людей съ умреннниъ cocTozHieMb было сравни-

тельно очень мало. Нравственное общества соотвјт-

ствовало его экономическому быту. Развратъ и неправды

достигли своего предфла; IiPb видимымъ образокь

умиралъ. Люди потеряли Мру не только въ

но и во BCREi51 средства; надежды обра-

тились въ другую сторону. Востокъ, колыбель всгЬхъ рели-

Ti03HHxb общалъ обновлете, но уже не человјче-

свое, в божественное. Пиэагореизмъ, продумљ двухъ циви-

греческой и восточной, еще не умерь, и появился

неоплатонизмъ—философскаа школа, очень близкая въ пеа-

гореизму, также, кань и онъ, обозначенная характеропъ этихъ

двухъ **). умы челомчества обратились

* ) См. прип. З. Впрочемъ, достоинства см%шаннаго правденјя при-

внаетъ еще Пдатонъ (Законы, вв. IV). Но, Амь не мещ оно не со-

ставдяетъ Пдатонова идеада; идеадъ его, кань мы (стр: 18), въ

царств± философовь. См%шанному (въ СпартЬ) Пдатонъ от-

даетъ тоЛьКо преимущество предъ существовавшими въ его время дру-

гнив формами да и то ВСЕОДЬВЬ, иииоходоиъ, не раввиваа

этой мысли.

Одинъ ввъ неоплатонивовъ, Пдотинъ, повушивя-быао осущыт-

вить мь государство Платова и уже испросидъ на это 110BBozeHie

ГвлЈена (въ 3-мъ вгЬв•Ь по Р. Х.); но прежде, нежел Пло—

тивъ приступидъ въ двлу, n0BBoaeBie было ввято у него навадъ. Вообще

философы того времени съ мвстичесвимъ zazrpaBaeHieMb были одушев-