— 382 —

философская мысль не господствуетъ въ современныхъ науч-

ныхъ TeopiHIb и не приводить ихъ въ правильное соотно-

тете. Во всей научныхъ изсМдоваЈй мн не можемъ

открыть ничего, кроить богатаго c06paHia отдђльныхъ фак-

товъ; это музей дорогихъ меда.лей, ожидающихъ руки, во-

торая привела бы ихъ въ порядовъ. Везпорадокъ умовъ овла-

Д'ђлъ самыми науками, и можно сказать, что онј представ-

лаютъ печальное зрјлище полной

То же самое происходить въ промышленности и въ искус-

ствахъ. Въ промышленности царствуетъ нераз$льно эгоизмъ.

„Прокншленживъ не дупетъ объ интересахъ общества; се-

мейство, производства, личное богатство, котораго онъ

старается достигнуть,—вотъ его человјчество, воть его все-

ленная и Богъ. Въ людахъ, идущихъ' тою же дорогою, онъ

видитъ только враговъ, онъ ихъ поджидаетъ, подслушиваеть,

и въ ихъ разорети состоитъ его даже его

слава. И въ какихъ рукахъ наконецъ находится большая

часть мастерсвихъ и производства$ Предоставлены-ли

тдяиъ, воторые могли бы ихъ утилизировать всего 60-

Л'Ве въ интерес'ћ общества? Везспорно н%ть" „Неудоб-

ства, не менје важныя, обнаруживаются и въ

труда. Промышленность иметь но эта сама

по ce6i есть главный источниКъ безпорадва; экономисты вавъ

будто положили ce6t сМдующую задачу: предполагая, что

ботве невјжественнн, управляемые, пм-

полагая кром того, что они вирђсто того, чтобы

ствовать промышленности, стараются остановить его,

и что довјренныя ихъ лица ни что иное, вавъ по приров

своей враги производителей,—сирашивается, вавая проинт-

ленная всего боЛе удобна для 06uxecTBa$—Lais-

sez faire, laissez passer! таково необходимое pirueHie, тавовъ

единственный принципъ, провозглашений вконоиистапи.

Мы сами свиджели служащихъ необходимымъ по-

этого принципа, возникшаго изъ обстоятельствъ,

*) и слТд.