— 402 —

общей цјли, указываемой „общею идеею" всјхъ наукъ. Iepap-

промышленности то же самое деЬлаетъ въ своей области;

она регулируетъ производство, заботится о его и

объ относительноиъ количестй по разнымъ отраслямъ про-

мышленности и по разнымъ мгЬстамъ человјческаго житель-

ства; наконецъ об онгЬ, iepapxia науки и iepapxia промыш-

ленности, „будутъ раздјлять людей на классы по способ-

ностямъ и будутъ вознаграждать по дјламъ" • разумется,

каждая въ своей области.

1ерархи науки и промышленности будутъ называться так-

же священниками, такъ что будетъ три священника: священ-

НИЕЪ науки, священникъ промышленности и священникъ об-

или

Священникъ соијальный, священникъ единства, откры-

ваетъ чеховђчеству его общую судьбу. „Выбравши людей,

которые могли бы помогать ему связывать два порядка тру-

довъ, онъ назначаетъ священника науки и священника про-

мышленности, онъ раздјляетъ между ними всјхъ другихъ мю-

дей, смотра по ихъ способности слјдовать той или другой

карьергВ. Стоя на всеобщей точк'ђ зрјтя нуздъ общества

и зная, что оно иметь недостатокъ въ наук•Ь или промыш-

ленности, онъ предписываетъ ученыиъ и промышленникиъ,

посредствомъ данныхъ имъ начальниковъ, ихъ

и распредВляетъ между Вми и другими

доходъ, который ишь необходимъ для назначен-

ной имъ задачи

Такимъ образомъ священникъ есть тотъ „жи-

вой законъ", который въ эпохи воплощаетъ въ

себ самую идею правды. Въ эпохи „живой законъ—

Онъ имјетъ имя человђка, и это имя есть имя

автора закона.—Это, смотря по времени, или законъ Нупн,

или законъ Моисея, или законъ Христа; для будущаго это

будетъ законъ С.-Симона"

478 И 479.