403 —

Подобный законодатель, начальникъ человјческаго обще-

ства, есть источникъ и права, и суда. Онъ „одобряетъ и

осуждаетъ, хвалить и порицаетъ, возбуждаетъ и јдерживаетъ,

приказываетъ и судить“ *). И подобнымъ образомъ власть,

законодательная и судебная совмђщаютса не только въ одномъ

верховномъ жрецгЬ но и во всјхъ другихъ вла-

стяхъ, подчиненныхъ ему. „Въ будущемъ законъ есть

посредствомъ которой чело“въ,

какую-нибудь должность, сообщаетъ свою волю подчинен-

пымъ, санклјонируя свои посредствомъ наградъ

и судь есть актъ, посредствомъ котораго

выспйй наказываетъ или награждаетъ своего подчиненнаго

въ порядкВ трудовъ или которыми онъ зайдуетъ “

А вань подчиненные принимаютъ такое положе-

Bie Д'Влъ, довольны ли имъ они? любятъ своихъ

законодателей и судей и повинуются имъ; въ эпохи орга-

авторитетъ и одинаково благородны,

одинаково святы, потому что оба они представляются ни-

чВмъ другимъ, какъ обязанности

Эта любовь и это повиновете обусловливаются главнымъ

образомъ т%мъ, что въ будущемъ обществ'В „Н'Ьтъ начальни-

ЕОВЪ по праву ни даже по праву а

только по праву способности нравственной, умственной и про-

мышленной. Въ будущемъ обществј челов%къ, судя-

своего подчиненнаго, имјетъ своихъ начальниковъ, которые

судятъ его и судятъ главнымъ образомъ въ его начальни-

ческихъ кь подчиненнымъ. Чтобы вполн'Ь оцЈ-

нить такой порядокъ, нужно предварительно съ надеждою

перенестись мыслью въ общество новое, впол" различное

отъ вхъ, которыя существуютъ теперь и которыя существо-

“ Только подъ этимъ

вали когда-нибудь прежде

*) Doctrine de S.-Simon, I аппбе. Troisidme 6dit.ion, Paris, 1831, 47.

Самые труды в покой д%даются святыми, потому что труды

вспоаняются во имя Бога и его ваконв, а покой есть необходимое по-

трудовъ.

Тамь же, 47 и 48.