—415—

силь Анфантена „человђкомъ наиболЈе нравственнымъ изо

всеђхъ своихъ современниковъ, истиннымъ преемникомъ С.-Си-

мона, верховнымъ начальникомъ (chef suprbme) С.-Си-

иона“ *). Все это вмјсй укрјпило вјрныхъ, преимуще-

ственно низшихъ степеней, которые вообще были менгђе одер-

жимы духомъ c0MHjHia и контроля; и новый жизни

с.-симонистовъ своимъ блескомъ и шумомъ превзошелъ

Такъ какъ было оправдано (r6-

habilit6) и не только трудъ, но и было освя-

щено, то зима 1831 и 1832 года, т. е. время послЈ раз-

семейства было нич%мъ другимъ, какъ длиннымъ

праздникомъ въ улицћ Монсиньи. себя

цвјтами; она пригласила весь Парижъ на свои праздники,

не смотря на увјренность, что Парижъ не заплатить ей за

ея Мжливость. На этихъ вечерахъ являлись изящныа, мо-

лодыя, гратзныя и прелестныя дамы, которыя танцовали,

чтобъ танцовать, веселились, чтобъ веселиться, совершенно,

кавъ и въ Mipt, не замјчая стороны этихъ тан-

цевь и этихъ **

РазумеВется, со стороны самихъ с.-симонистовъ эти балы

не были простыми съ ц%лью повеселиться; сень-

симонисты разсчитывали, что подобныя c06paHia были могу-

щественныиъ средствомъ пропаганды въ такомъ горо$, какъ

Парить, котораго жители очень легко увлекаются внђш-

ностью, особенно если она изящна. Впрочемъ, у нихъ была

и другая, бомо частная ц%дь. Во время кризиса, имЈвшаго

расколъ, Анфантенъ и Ол. Родригъ высказы-

вали ту мысль, что uoozeHie женщины въ сень-

симонистовъ не можетъ и не должно быть оцре$лено безъ

самой женщины; ей же должно принадлежать

Hie вопроса о томъ, чтђ въ между мужчинами

и женщинами дозволяется и чтЬ не дозволяется нравствен-

достью и благопристойностью. Жещина сама должна опре-

IV, 201.

**) L. Reybaud, 1. 120.