— 407 —

будутъ уничтожены и Bcakii будетъ поставленъ

въ обществгь сообразно съ своими заслугами и вознаграждень

сообразно съ своими дјлами". не имли усп4ха;

народъ сМялся, читая ихъ. Но онФ, имјли другое

котораго с.-симонисты, суда по всему, не ожидали; въ за-

палаты депутатовъ уже въ сентабрј 1830 года

которые члены палаты указывали на „полуфидософскую, по-

секту с.-симонистовъ", приписывал ей yqeHie

объ общности имуществъ и общности женъ. Это вызвало Ба-

заръ-Анфантена обратиться кь президенту палаты съ пись-

момъ, кь которому были присоединены два экземпляра пер-

вой части С.-Симона". Письмо имјло цјлью съ

стороны разсјять противь с.-симонизма

въ падай и общестЛ, съ другой—пропагировать

чего письмо и было потомъ распространено въ

чием нгђсволькихъ тысячь экземпларовъ.

Оно протестовало прежде всего противь общности иму-

ществъ, приписываемой с.-симонистамъ. „Система общности

имЈнМ, говорилось въ письМ, понимается вообще какъ рав-

ное между членами общества или самаго фонда

производства, или Hpi06pfeHHHxb трудомъ

всђхъ “

„Мы отвергаемъ, говорили Базарь-Анфантенъ,

общность имуществъ, потому что эта общность была бы ав-

вынь перваго изъ Bctxb нравственныхъ зако-

новь, который требуетъ, чтобы на будущее время имјлъ

положенЈе, сообразное его способностямъ, и быль вознаграж-

день сообразно своимъ трудамъ".

„Но въ силу этого закона с. -симонисты требуютъ унич-

тожетя всјхъ безъ и с,тЬд. уничто-

zeHiH наслјдства, котораго c.OwTBie есть то, что

ныя выгоды распредјляютса случайнымъ образомъ между

иадымъ числомъ Вхъ, которые могутъ на нихъ претендо-

вать, въ то время, какъ наибоме многочисленный классъ

осуждается на нищету, нейжество и нравственную порчу“.

Что касается до женщины въ новомъ обще-

CTBt, Базарь-Анфантенъ утверждали, что с.-симонисты при-