408

шли „не разорить, а исполнить священный завожъ брака,

провозглашенный христтнствоиъ'.

избавило женщинъ отъ рабства, но оно

осудило ихъ на подчиненность, и везд'Ь въ Ев-

— penri08-

ропј мы видииъ женщину подъ запрещетемъ

нымъ, политическииъ, граждансвимъ".

„С.-Симонисты требуютъ подобно чтобы

одинъ мужчина быль соединень съ одною женщиною, но

они учатъ еще, что жена должна быть равна мужу, что она

должна быть соединена съ мужемъ въ тройной обазанности—

храма, государства и семейства — такъ, чтобы

индивидууиъ, который до сихъ порь состоялъ только изъ

мужчины, на будущее время состоялъ изъ мужчины и хен-

щинн'

С.-Симона является только для того, чтобы по-

ловить вонецъ той постыдной торговлЈ, той баконной про-

которая подъ именемъ супружества очень часто

освящаетъ чудовищное и эгоизма,

и нелжества, молодости и дряхлости“

Задача с.-симонистовъ состоитъ въ томъ, чтобы „воз-

двигнуть на развалинахъ, которыя скопляются вокругъ

нихъ, чтобы среди разлагающагося общества основать обще-

ство новое, которое дало бы мирное и

ное всјмъ прогрессивнымъ Tpe60BaHiaMb" *).

Письмо кь президенту палаты не иићло никакого •за"т-

наго $icTBia; по крайней Mtp•h, жизнь и дјательность с.-си-

монистовъ прододжади идти прежнимъ путемъ; пропаганда

смлалась гораздо ОятельнЈе еще съ первыхъ дней

свой благодаря большей свободђ мысли и слова,

возникшей вмђстВ съ нею. Уже въ 1829 году с.-симонасты

имјли свой литературный органъ „L'Organisateur", основан-

ный Лораномъ; послгЬ 0rganisateur со-

дался гораздо смјшђй, и нь нему прибавился другой журналъ,

*) Doctrine de S.-Simon. Troisieme 6d.